皮尤研究中心：宗教徒犯罪率是无神论者的7倍
宗教道德水平还不如早期儒家
儒家是产生于科学无神论之前的朴素无神论，除个别人外，大部分儒家都不假定创世神的存在，他们也就面临着个体以何种力量自我约束的问题。早在《礼记-大学》中，他们就提出“慎独”的概念——不靠别人监督，自觉约束自己，并将此作为道德修养的最高境界。拿科氏理论衡量，至少达到了第三水平。后世儒家不停地研究良知，直到王阳明那里大成，都是在讲自己才是约束自己的最终力量。
所以，宗教道德不仅低于科学无神论，连早期儒家都不如。它在中古历史上确实起了稳定社会秩序，促进社会发展的有益作用，那是为什么呢？一来当时人类总体知识很缺乏，二来，社会上绝大部分人不识字，没法给他们讲复杂的道理。三来，当时人均寿命短，象孔老夫子那样活到“不惑”、“知天命”、“耳顺”、“从心所欲不逾矩”的人并不多。
别被古时那些读书人的著作所迷惑，用今天的标准来衡量，古代人类的主体是文盲加愣头青，办事冲动，不明事理。面对这样的人群，社会管理者与其苦口婆心，不如反复强化“天打雷霹”之类的观念。天堂加地狱的宗教道德之所以在近代谢幕，也正是因为人类总体知识暴胀，个体普遍文化水平提高，越来越多的人向道德第三水平进发，能够凭借知识和理性约束自己。
所以，在今天让人们放弃理性，重返更低的早期道德水平，岂不可笑。”
假设宗教全球普及，消灭了无神论，这个世界会完美吗？不，当宗教势力一家独大后，只能是文明的末日！
有一个经典的例子，就是我国的西藏。在旧西藏，早就实现了宗教横压一切，可谓全民信教。可是在宗教势力统治下的西藏，是否人间乐土呢？
既然虔诚的宗教信仰可以净化心灵，按道理说这片雪域高原上寺庙比学校多，喇嘛遍地都是，应该是人人都无欲无求，个个皆吃斋念佛，没有压迫，没有剥削，光明普照，平等和谐，其乐融融，欢声笑语，早就是无以复加的人间极乐净土才对。可是事实绝非如此。
带着铁链劳作的农奴
西藏没有强大的中产阶级。控制着封建领主的是僧侣。因为西藏人虔信他们那种形式的佛教，强大的僧侣势力掌管一切。即使是佛陀本人，没有僧侣也无能为力。这个地方实行的是封建制度。喇嘛是太上皇，农民是他们的奴隶。……这些穷人和那些小佃农毫无怨言地为他们的精神上的主人干活，对这些人他们怀有盲目的崇拜。虽然他们要将自己微薄的收入的十分之一强的那部分交给寺院，但他们并没有不满情绪。必须记住的是，每家每户至少要送一人去当喇嘛。
由此可见，高层喇嘛垄断了西藏地区所有的资源。他们如神一般高高在上，势力强大，不但压迫农奴，还压迫下层僧侣。不是说好的“众生平等”吗？为什么他们就可以做太上皇了？为什么本该“无欲无求”的僧侣就可以拥有一切，包括财富、安逸的生活和生杀予夺的权利，而其他人就只能陷入贫困之中？凭什么他们强行给别人戴上木枷和镣铐？
拉萨街头的一角
英国外交官思嘉图在西藏生活多年，他在《拉萨》一书中写道，一个年仅13岁的少年农奴仅仅在大街上冲撞了高层喇嘛的车驾，就被施以剜眼之刑。还有农奴主强迫农奴带着生锈的锁链劳动，农奴普遍赤身裸体，住在臭气哄哄的牛棚中，吃着猪狗都不吃的食物，稍有休息都被皮鞭抽打，直至遍体鳞伤的死去。在农奴主的眼中，农奴根本就不算是一个人，价值比畜生还低。那些得了“罪”或者根本无罪的农奴，往往被施以惊悚的酷刑，比如用滚油直接浇灌于人的眼内，使其变为瞎子，再用铁钩攫出眼球。又或者将人囚置于幽暗、潮湿、肮脏的恐怖地牢，令其永无见天日，最后逼得疯癫而亡。还有更残忍的，将活人的头颅劈开缺口，用水银自豁口处灌下，再活活地剥下整张人皮。在很多寺庙中，就收藏着人皮制成的唐卡。
我军进入藏地后，对这里的风俗人情做了调查，发现各地到处都是严酷到难以想象的欺压和落后。比如，有一个日喀则领主的儿子突然心血来潮想要练习枪法，就直接瞄准家里的农奴多扎瓦的身上试枪，一枪就把他的手臂齐根击断。在这些贵族老爷的心中，农奴的命和猫狗一般贱，要杀要剐都随意，拿活人试试枪法不过是简单的娱乐活动。在拉萨城，战士们看见广场和街头到处都是肢体残缺的人，他们有的被割掉了鼻子，有的切断了手指，有的被挖掉了双眼，这些人都是曾经被刑罚的穷人。他们有的沿街乞讨，有的横卧在街头奄奄一息，身上散发出令人掩鼻的腐臭。还有一个衣衫褴褛的妇女，怀中的婴儿已经死去很久，她两眼空洞地坐着......
农奴多扎瓦拿着他干枯的手
不是说佛国净土可以净化心灵的吗？这控制了整个西藏的喇嘛国，为什么要将人口九层的人都践踏于脚下呢？即使是强调种姓制度的天竺蛮邦，也远不及其统治之冷血残酷。
这样实施残酷统治压迫的“佛国”，一个人口百分之九十八都是文盲的地区，他们能有什么宝贵的哲学思想能够教给我们？我看不出他们的文化思想里面有“人道”的成分。一个没有“人道”的地方，再香火缭绕，又有什么值得我们趋之若鹜的膜拜的？