我来说两句.首先申明:我和各位都无任何成见.我是从事自然科学研究的,对易经有较多了解,对易术有教深入的研究,并有多年实践经验.
平心而论,你可以说算命,看相,风水.占卜等低级.甚至可以 说这些易术俗不可奈.因为每个人自己的喜好和境界不同,话又说回来,其实爱好和境界本身没有高低贵贱之分.但是任何人说易术是骗术,甚至说它是魔术那就是一派胡言了,不但是对自己的话不负责任,也是不尊重历史的表现.易术存在千年以上,深入民心是不争的事实,难道中华民族这么愚笨,被骗了上千年?
不错,易经有道理,但易术就没有道理吗?华伟先生列举的易经的那些哲学道理,其实在易术应用中体现也很深切,从事易术的人士,对易经的"刚健","厚德""变通" "与时谐进"....等原理理念领会不深者,就不会灵活运用这些原理,易术的结论也不会灵验,自然就会被指责为江湖骗术.生活中,一个医生误诊了病情,我们会指责"庸医",但不会指责医术.我想,易术可以同理吧.
易术不但贯穿了易经的思想,在承传和发展过程中,还吸收了古代朴素哲学和辩证法(典型的就是五行生克制化理论),理论古代天文学(比如八字天文历法,风水中利用到二十八宿等),中医学(比如看相中用到经络理论),社会人情学问等知识,甚至还搀杂了各种生活观念,各种知识和观念柔和在一起.运用起来就更需要灵活变通,这实际上对从事易术的人本身的知识基础,社会阅历和悟性都提出了较高的要求,但在从事这个行业的人中,符合这些要求的人占多大比例呢?那些真正的易术大家,不知你研究过几人?诸葛亮.袁天罡.陈拓.曾国藩...
你也许不高兴的说,这些理论为什么要被用来算命呢?不能用到其他途径吗?其实生存是人的第一需要,追求幸福,避免祸患是人的本性.人幸福与否跟知识,财富,权力和社会地位从来都不是成正比的.而任何一们学科,任何一种技术,任何一种制度,都不能从根本上解决人对自己的未来,自己的幸福的好奇心和盼望,以及对不可预料的风险和危险的恐惧和回避.易术在很大程度上能满足人的这种自然要求.它直接跟人们的生活贴进.,使人们感觉亲切和安全.比起高高在上的哲学,比起玄妙而带有带有威严色彩的宗教,更能适应不同个体的具体特点.也就更具有存在和发展的社会基础和.试想:当我确实想知道我今年谋划的事情能否顺利进行,会不会遇到什么麻烦时,你总不会用高深哲学用来回答我吧.那样的回答可以引起我的思考.但不能解决我现在的需要啊.易术就可以，实践表明还很准确.哪怕是心理安慰!我喜欢这种安慰!你也要干涉吗 ?呵呵.
我这样说,不是要吹捧易术.没这个必要.历史的承传已经捧起了它!我恰恰要想说说它的缺点,易术人士常常宣称易经是用"整体的方法,全局的方法"有的还鼓吹附和上了"系统论,全息论"等等.其实,中科院院士何作庥就指出易经的方法"笼统,臆断"从一种事实或结论到另一种事实和结论的推证缺乏直接的因果联系.至少这种联系无法实证.杨振宁教授说易经影响到中国人的思维方式和中国文化.何作庥干脆说它是"落后的文化"我认为还是说到到点点上的.当然,他们都是从现代科学的观点和方法角度来评价,才有这个结论.即便如此,何杨二人也没敢轻易下结论说易术"是骗术"啊!
其实,易经也好, 科学也好,真理都是相对的,都是在一定范围,一定条件下实用,就象牛顿力学和量子力学各有其实用范围一样.易经是远古时代产物,为什么偏偏要用它来跟现代科学攀亲?有的人说它用易经预言了新元素的存在,有的人说用易经描出了某种基因图谱.....果真如此.那还要现代科学干什么?
易经有局限性,易术也就有局限性.承认它的局限性也就是承认它的科学性.人有局限性,承认自己的局限性才能客观的判别事物.