“科学哲人”在科学无神论网站发表了题为《真正的科学》的理论性文章。
初看起来，他是个有理论功底的“哲人”，而且还是“科学”的。哲学道理说得很难懂，很高深。如果你是一个追求知识却又学得不深的人，你就会被他的理论所迷惑、所吸引。
这样一种吸引人迷惑人的理论，是怎样构成的？它迷人的力量来自何处？确是一个值得思考的问题。
荒诞的理论从来不会放弃所谓可能的美丽伪装，以免虚假和浅陋暴露于光天化日之下。伪科学之所以是“伪”的科学，就在于它的所谓理论隐藏在科学的语境中。他们用科学的瓶子装上迷信的酒，或者把科学的酒和迷信的酒混淆重装，让你在中毒之后还不知原因何在――因为瓶子上写着“好酒”；或者让你喝了之后，竟不知是好酒太劣，还是劣酒很好。
“好酒太劣，劣酒很好”这个说法有点玄，要继续阐释一下。现在我们来个替换游戏，用“科学”替代“好酒”，用“邪说’替代“劣酒”，把那句话重说一遍，也许会明白一些。就是说，他们把科学和邪说混在一起，从而使我们迷惑，使我们竟不知是科学太邪呢，还是邪说很好。对了，就是鲁迅说的：他们把科学和迷信混在一起，进而使科学也带上了妖气。
大家注意，“科学哲人”在他的文章中用上一些我们认同的科学名词后，就把一些科学语境之外的名词掺进来了。我们看看“科学哲人”文章的关键词：科学、迷信、物质、现象、灵魂、修炼、信息、场、道，等等，这些常常在不同语境中使用的概念，经过作者一糅合，就统一在了科学语境里进而一步步地实现了作者对以下理论――灵魂存在的合理性，特异功能存在的现实性及用”科学的方法证明“所信的歪理“为实”、“就不能说是迷信”，对科学“盲目相信推崇”就是迷信等等――的论证。
至于“科学哲人”怎样把科学与邪说混在一起，怎样一步步把他的邪说做得“合情合理”，其中采用了哪些违反逻辑的推理方法，我实在懒得穷举。这么说吧，如果你不举几例，人家就不服气，说你无根无据、血口喷人，你要是为满嘴胡言满纸荒唐找错误吗？实在是一种智力资源（如果我可以自诩的话）和时间的浪费。好了，忍耐一下，略举数例：
一、把名人名言拿来作引证，拉大旗做虎皮。如用邓小平的话作引证。
二、用科学原理论证歪理。“科学哲人”的文章把爱因斯坦的E=MC2也搬来了。
三、先正说，再邪说，渐进式论证，一步步让科学变成迷信，或者把迷信说成科学。
四、创造概念、偷换概念、胡乱搭配概念、把自然科学的概念挪用到社会科学领域（如信息、场）。“物质”这个概念在马克思主义哲学语境中是和“意识”相对立的，但“科学哲人”故意偷换一个概念，把本来与本质相对的“现象”拉来与之相对，进而生发出一派胡言。
五、如果用貌似科学的理论也无法得出他们所需要的结论，他们就干脆来点简单的，直截了当不加论证地搬出他们的论断。如：
1.“科学包括人们所观察到的现象，由现象抽象成的理论，依照理论遵循客观规律进行的自然或者社会的改造以及实验。”
2.“对现象的观察产生了概念和逻辑，通过对概念和逻辑的研究产生了科学理论，在科学理论引导下的科学实验反过来验证和推动科学理论。”
3.“科学的根本原则是尊重事实。”
4.“迷信迷信，就是随意相信的意思，不是指相信某物，而是相信的态度和方法。”
5.“其实信神信鬼未必就是迷信，如果相信的人能够用科学的方法证明所信为实，就不能说是迷信。”
此外，“灵魂生于道”呀，“精神即灵魂是信息活动”呀，等等，满纸荒唐，不一而足。
学术问题是可以争鸣的，但对于《转法轮》一类歪理，由科学去争鸣就显得不值，因为到随便哪个精神病院拉两个病人来对骂一下就可以解决的问题，不必劳科学的大架。学术是要讲究成本的。
有人说，法轮功不可怕，可怕的是法轮功的理论在我们能见到的公开出版物中，都能见到。诚哉斯言！
我想用我的文章为读者做点提示：何以有的歪论看起来比科学还有理性，比真理更加迷人呢？我希望我的分析能消释一些朋友的疑惑。
至于原创者“科学哲人”和支持者鸿毛（虽然他承认自己很多地方没看懂，但他还是支持了），我想是用不着我开导了――或者说，凭我、凭我的一两篇短文要想让他们改变一个观点，改变一套“理论”，那无异于杯水车薪。
据说，走火入魔者的治愈率是很不乐观的。对于在学术上的走火入魔，退火离魔的难度更大。
学术上的走火入魔有约定俗成的称谓，其无欺骗故意者，叫“病态科学”；其冒称科学有意欺骗者，叫伪科学。
附：科学哲人：真正的科学
真正的科学
科学包括人们所观察到的现象，由现象抽象成的理论，依照理论遵循客观规律进行的自然或者社会的改造以及实验。一切科学形成之前，必然要对现象进行精密的观测。科学精髓在于探索未知的现象，而不是固守已经知道的知识。
科学与迷信
前面我们曾经说过，科学是从对现象的观察产生的。对现象的观察产生了概念和逻辑，通过对概念和逻辑的研究产生了科学理论，在科学理论引导下的科学实验反过来验证和推动科学理论。科学的根本原则是尊重事实，所以我们的邓小平同志说：实践是检验真理的唯一标准。
再说迷信。迷信迷信，就是随意相信的意思，不是指相信某物，而是相信的态度和方法。其实信神信鬼未必就是迷信，如果相信的人能够用科学的方法证明所信为实，就不能说是迷信。当然，大多数相信鬼神的人并没有遵照科学的原则，所以是迷信无疑啦。但是当我们的有些人用懒惰和非实证的态度和方法相信科学教条而排斥新概念时，很少有人能把它归为迷信。盲目相信权威和教条其实是迷信的本质特征。在古代，鬼神论是权威，很多人不经实证和推理就盲目相信推崇，被今人斥为迷信；在今天，很多人何尝不是不去实证，不去推理，盲目相信推崇权威和过时的教条，能说他们是科学吗？
科学的理念必须更新。我们教育系统的哲学教材有很多教条的过时的烦琐谬误无用的东西浪费了莘莘学子的智慧和青春，使很多人变成了今天的教条主义者和现代迷信人！
物质与现象
现象是一个早期的认识概念,一般指我们所能见到的情景,而物质则是指现象所依赖的实体.举个例子:氧气和氢气燃烧,我们看到啦燃烧现象.我们之所以看到这个现象,是因为燃烧放出了光子,光子的能量刺激了我们的视觉神经.这里,物质氧气和氢气反应,释放了能量,能量的传递使我们看到了现象.我们可以得出这个结论:现象与物质是统一的,它们的本质是一样的,这个本质可以借助于爱因斯坦的质能方程:
E=MC2
于是,现象和物质得到了统一,我们把物质和现象统称为现象,他们同时都是我们的感官所认知的.于是我们得出这样的结论,一切现象都是实在的,且都可以通过质能方程与其他现象统一起来.
信息,是现象变换规则的总和.信息的存在形式是现象,依然可以和其他现象按质能方程统一起来.但是信息具有控制现象变化的特殊性,如遗传密码.宇宙具有普遍的全息特征,这是宇宙统一性的具体体现.
于是我们得出结论,精神现象即灵魂是一种信息现象,具有客观实在性,且具有宇宙全息特征.灵魂具有控制宇宙的指令全集和信息全集.
灵魂与修炼
人的灵魂(一定意义上相当于今天现代科学所理解的基于大脑的思维或者精神活动,而我更强调这种现象本身,而不是现象所依赖的物质,因为现象所依赖的物质并不是不变的,而且也不是单一的物质.而且物质本身也可解释为一种现象,只是在通常条件下它是一种相对稳定的现象发生器)在通过一定的修炼(思维、精神的定向锻炼,由一定的客观条件如绝食、苦行、持戒、静坐等促成感觉、精神和思维朝着特殊的轨迹进动，进而发生质变，以至于可以接受、分析来自宇宙及自身的控制指令和全景信息，并且可以以发送类似的控制指令），就可以进入上界（可以接受宇宙信息及发送控制指令的空间），通过灵魂的意志实现特殊的功能。宇宙模型：道生一，一生二，二生三，三生万物（老子语）。通过修炼，人的灵魂归于道，而道生万物，自然可以控制万物，也就能达到神通自在的境界。
核心理论：
*灵魂生于道，通过修炼可以回归于道，与道相行，而自在神通；
*道者，万物之始，万物之归；
*灵魂：人的精神现象，不强调所依赖的物质，原因是修道之人的灵魂可以脱离物质。并且灵魂与躯体的归属是道，修炼后的灵魂等同于道，躯体是其表象；
*修炼：一种精神的定向锻炼方法，以一定的客观条件如绝食、苦行、持戒、静坐等促成灵魂的定向进动，进而发生质变，进入道的领域，而控制万物，神通自在
凡人所能见证的几点客观依据：
1. 精神活动即灵魂是一种复杂的信息活动；
2. 精神活动具有控制客观世界的强大指令集，如好的精神可以让人身体健康，坏的精神活动让人身体虚弱。除对人本身的控制外，还可以发出一定的影响客观仪器仪表的能量场。
特异功能研究的重大深远意义
首先要解决的问题是特异功能有没有，特异到什么程度，现代物理方法可以实现吗？关于这个问题，一直没有公开的实验和公开的宣布。但这些并不能成为特异功能不存在的充分条件，也不是必要条件。大家知道，特异功能的特异性会引发诸多社会不稳定问题，例如特异功能犯罪，社会成员都去修炼，我们社会的劳动力就会减少，等等。所以我们政府是谨慎的，尽管在开展秘密的研究，也不能一下子公布出来。但是我认为这样的担心是不必要的，因为我们的社会已经形成稳定结构，大部分人还是乐于生活在现在的价值体系当中的。少量犯罪也是不大可能的，因为有很多制约因素。修炼者的心理素质是首要的，经过修炼的人不会犯罪，因为贪嗔痴积聚的人根本不能达到修炼状态。但是也不是说完全没有公开的事例。例如各大寺庙的肉身菩萨，确实是难以用防腐剂的原理解释的，因为古人的防腐剂远没有今人的好，而今人为实现不腐却需要挖去内脏，外面也要渡金。古人没有这些技术，他们考的是修炼后的金刚不坏之身。另外一个例子是法门寺的佛指骨，曾几次夜间放射光芒，升起佛指骨的影象，这是拒绝真实的事件，还有照片至今放在法门寺。当时香港来的高僧通体透明，头顶出现两条黄色彩虹，形如“入”字。有科学家解释是光的反射折射之类的现象，这是不合理的。因为只有佛指骨发光，高僧变得通体透明，而且当时不具备出现光学现象的大气条件及光源。如果说有那只能是佛指骨本身，但是请问要将自己的影象投射到离自己十几厘米的上空，且把群众当中的一个人变得通体透明需要怎样的光学条件，而且这样的条件又只可能是大气形成？形成这样的光学条件的概率是多少？而连续出现好几次的概率又是多少？这在物理学意义上必定是恒等于零的。所以我们可以确定的说，特异功能是存在的。
再说特异功能的原理。上次我们说过，特异功能的原理可以解释为信息控制。我们知道，宇宙不仅充满能量、物质，还充满信息。宇宙的变化不是杂乱无章的，而是有着特定的规则的，这些规则的总和就是信息。宇宙的运动是受信息控制的，而信息的存在和所拥有的能量无关，它的控制能量可以通过一定的机制放大。例如遗传密码，当含有这种低能信息的细胞遇到合适的环境后，就可以放大这种控制能量，使生物机体的生长朝着遗传信息的规定发展。特异功能与此相似，功能人用的是大脑，本身并没有带多大的能量，只是在功能态下通过大脑发出特定的控制信息，这些控制信息通过特殊信息通道放大控制能量，从而实现特殊的物理变化。于是，我们可以初步将特异功能解释为宇宙信息接收和控制的过程，当然这里功能人用的工具是自己经过训练的大脑。
最后，我们可以得出研究特异功能的重大深远意义啦。我们知道，事物的变化之初是由小的能量活动引起的，这种能量活动就是信息活动。研究特异功能，就是研究宇宙信息。当我们掌握这种信息产生、传送、控制、放大以及能量形式后，那么很多事情就可以迎刃而解。例如癌症、爱滋病、遗传病等等，都是可以用遗传信息解决的。根据宇宙全息原理，心物是同一的，当我们能用我们的大脑或仪器产生控制信息解决这些难题后，人们的生活会更加美好！更为重要的事，当人类学会利用自己的大脑后，人们将会摆脱繁重的脑力体力劳动，以及给类病痛和烦恼，这是人们所追求的最为理想的境界！
摆脱繁重的脑力体力劳动，以及给类病痛和烦恼，这是人们所追求的最为理想的境界！