科学无神论

       义和团运动110周年之际，历史学家们又举办了例行的学术讨论会。去年12月7日发表于《中国社会科学报》的《德国新教传教士站在舆论尖上》一文，引起了本刊的注意。
      该文指出，义和团运动一开始，德国自由派媒体就指出，正是基督教、特别是新教传教士基于“宗教狂热”、“不得体”的、“缠磨人”的传教活动，引起了中国人民的不满。《科伦报》于1900年7月7日载文说：“如果中国人想要派遣人来让我们皈依孔夫子的学说的话，我们欧洲人又会做何感想。”而中国人在与“1860年焚烧了颐和园的欧洲人”打交道的时候，“并没有看到什么好事”。《汉堡新闻报》甚至认为他们的国家应该放弃对传教士的保护。并援引本国一位商人的话说：“看到传教士遭到中国人的屠杀，人们甚至感到高兴。”
      新教方面则反唇相讥，认为是外交官和商人们的不道德行为，招致了中国人民的仇恨。或者把原因归结于“罗马教会”，说他们把传教和政治“搅和在一起”，“由此制造了许多令人不愉快的血案。”
      多么难得的、在义和团运动的研究中很少听到的声音！
     《聊斋志异·莲香》篇中，莲香指责李氏女是鬼，李氏女揭露莲香是狐。后来证实，二者所说都是真的。区别在于，鬼、狐对于书生，都是善意。至于传教士和当时的外交官、商人，能以善良用心和平等态度对待中国人的，极其少见。
      我们决不赞成义和团乱杀传教士，但我们也要指出，首先是传教士不要制造“许多令人不愉快的血案”。我们也决不相信义和团刀枪不入的神话，但我们在今天也决不会指责他们愚昧，就像不指责我们的父祖辈耕地为什么不用拖拉机而用牛犁一样。
      我们尊重每个人的信仰，但决不赞成那种基于“宗教狂热”的、“不得体”的、“缠磨人”的传教行为。假如有人上门喋喋不休地推销他的商品，非要您买不可，您做何感想？那么，推销精神产品呢？如果这种推销背后还有坚船利炮的支持，有不平等条约的保护，那么，这种推销行为的恰当定义就应该是“精神侵略”。
      时至今日，在坚船利炮和不平等条约支持下的传教活动，在中国已经不存在了。但那“缠磨人”的传教行为却并未在世界上消失。在这里，我们要提醒习惯于把“人权”和“自由”看得比另一部分人的生命还宝贵的那些人，不要忘记，强行推销自己的精神产品，就是妨碍甚至剥夺他人的权利和自由。
      是为义和团运动110周年祭。
      致歉：本刊误将2009年第六期《阳光书系》中《剑桥无神论指南》一文重复刊载于2010年第六期上，特向读者表示歉意。
     （《科学与无神论》2011年第1期）