２００５年７月１４日至１６日国际膜拜（邪教）团体研究协会（Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ｃｕｌｔｉｃ Ｓｔｕｄｉｅｓ Ａｓｓｏｃｉａ?鄄ｔｉｏｎ，简称ＩＣＳＡ）在西班牙首都马德里召开年会，主题为“精神控制、膜拜（邪教）团体及其他替代运动（Ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃａｌ Ｍａｎｉｐｕｌａｔｉｏｎ，Ｃｕｌｔｉｃ Ｇｒｏｕｐｓ，ａｎｄ Ｏｔｈｅｒ Ａｌｔｅｒｎａｔｉｖｅ Ｍｏｖｅｍｅｎｔｓ）”。出席者２００余人，其主流为对邪教有切肤之痛的前成员，研究宗教的学者，心理学、社会学、政治学领域专家，救助前邪教成员的咨询康复机构等。会议分设５个单元１００多场活动（１． 对膜拜团体前成员及家庭的咨询与辅导；２． 关注特殊膜拜团体及其活动；３． 膜拜团体及替代运动的研究；４． 公共政策、管理与法律；５． 恐怖主义）。在第２单元专题论坛中，安排了有与我友好的海外华人主持“揭秘李洪志及其法轮功组织”以及受“法轮功”影响的美国学者主持“法轮功的背景：中国、人权与西方”两个专题讨论。中国内地学者和境外华人团体参加了揭露李洪志及“法轮功”邪教组织真相的专题活动。
ＩＣＳＡ的前身是美国著名研究邪教问题的民间机构———美国家庭基金会（Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｆａｍｉｌｙ Ｆｏｕｎ?鄄ｄａｔｉｏｎ，简称ＡＦＦ），它成立于１９７９年，２５年后在更名启事中说，“为了更好地反映该组织所关注的热点问题，更加拓展国际视角和扩大研究领域”而改名；ＩＣＳＡ由专业学者、研究人员、膜拜团体前成员与家庭组成，致力于研究膜拜（邪教）团体以及其他替代运动的极端狂热行为及其心理操纵和虐待，教育公众认知和防范膜拜（邪教）团体的精神控制手段，了解其形成的社会心理背景，关注此类团体生存和成长的环境。
ＩＣＳＡ成立后第一次国际会议安排在西班牙马德里自治大学心理学系。该组织执行主任兰戈恩博士向大会提交的报告中指出：研究表明美国人口的百分之一到百分之二，即２００万到５００万人被膜拜（邪教）团体所捕获；同时，每年约有１０万人新进入或离开邪教。同样的比例数字出现在西班牙的有关研究中。作为研究邪教问题的资深学者兰戈恩博士认为，虽然ＩＣＳＡ已经积累了４０００多个相关团体的资料和许多最新的客观、批评性的报道，然而数以千计的团体中能被定义为“邪教”的比例尚不清楚。在研究领域，“邪教（Ｃｕｌｔ）”是个既模糊又确定的术语；使用这个术语需十分慎重并有所节制，与这些特殊团体相关的每一个案例应该逐一地进行分析研究，不可以笼统地作出评价。他还指出，积累２５年的研究表明，膜拜团体（邪教）以及其他高度精神控制的团体给社会和人类带来巨大的伤害和潜在的威胁。这些伤害可以是肉体的、精神的，还可以是经济的、社会的，一些人留下了不可恢复的伤痕，还有些人被完全摧毁。ＩＣＳＡ专家学者对“造成伤害团体”的生成原因、性质以及纠正补救措施感兴趣，着重研究“某些团体严重的伤害倾向”，“团体内包括头领和成员在内的相互关系以及对伤害的影响与结果”。
“精神控制、膜拜（邪教）团体及其他替代运动”交流的方式也很独特，最先开始的是“救助”单元，膜拜团体前成员及家庭、专家学者聚会两天，听取专家咨询帮助，交流脱离有害团体后身心康复的经验，述说“自己的故事”。具有特殊意义的是与高度精神控制团体内出生和成长的第二、三代人群接触沟通，帮助他们认识面临的问题和危机，鼓励他们“出走远离”。“团体／专题”单元关注众多“特殊膜拜”“有异端倾向”“狂信”团体，研究他们的精神和心理状态，在虐待、催眠下的狂热行为，探讨使他们摆脱的方式，并有青少年康复治疗“走出心理控制的１２步”经验介绍。专家学者围绕是“制止有害团体的心理操纵伤害行为”还是“纠正他们的宗教信仰”展开辩论，尤显观点的对立和尖锐。“研究”单元对上世纪９０年代美国学者“团体心理虐待测量（Ｇｒｏｕｐ Ｐｓｙｃｈｏ?鄄ｌｏｇｉｃａｌ Ａｂｕｓｅ Ｓｃａｌｅ，ＧＰＡ）”研究报告在英格兰、西班牙、墨西哥的应用展开讨论。此外，该单元包含了世界和地区多个有害团体的个案研究，涉及精神操纵和心理虐待伤害以及儿童青少年的暴力行为；因特网传播、感情、价值观以及信仰对膜拜团体的影响，“膜拜”“狂信”作为社会现象的社会政治属性、信仰渊源等方面的调查研究。饱受疯狂膜拜、高度精神控制和心理虐待的部分受害者寻求政府和法律的保护，他们诉求个人的权益以摆脱有害团体的束缚。然而，处置邪教问题的两个相互关联的敏感问题———保护个人权利防止被伤害与捍卫小团体信仰自由的关系，由于不同的文化背景、管理模式，在“法律／管理”单元引发了碰撞。如何对公众进行认知防范邪教、新宗教运动的教育也在讨论中，欧盟关于异端教派信息和研究中心（Ｅｕ?鄄ｒｏｐｅｎｇ Ｆｅｄｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｅｎｔｒｅｓ ｏｆ Ｒｅｓｅａｒｃｈ ａｎｄ Ｉｎｆｏｒｍａ?鄄ｔｉｏｎ ｏｎ Ｓｅｃｔａｒｉａｎｉｓｍ，ＦＥＣＲＩＳ）的工作令人瞩目。美国、西班牙法律专家关于法律处置邪教问题的评论，更关注验证社会和行为科学在政策制定中所起的作用。美国“９·１１”和西班牙“３·１ｌ”事件使邪教问题研究与“恐怖主义”相联。特别是１９９５年奥姆真理教以沙林毒气攻击东京地铁，恐怖集团与具有破坏张力的膜拜（邪教）团体的类似性，引发该题目的深入。讨论中分析比较了两类组织构架及其精神控制与操纵的手段。原教旨主义在自杀式攻击、人体炸弹、人性蜕变为妖魔过程中的影响也在研讨之列。社会心理学观点对恐怖主义、异端狂信和有害团体病理的分析，仍是该单元的热点。
世界著名社会心理学教授卡尔蒂尼大会演讲“警惕被人愚弄”，分析了社会心理学与技术强大的功能，它既可以应用在正常生活中也可以被邪教团体所利用；他告诉前成员不必为自己的“痴迷傻样”感到害羞和难为情。卡尔蒂尼教授是“心理说服的感化力（Ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ：Ｔｈｅ Ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ ｏｆ Ｐｅｒｓｕａ?鄄ｓｉｏｎ）”一书的作者，他的研究工作还有利地证实前成员和其他专业工作者关于膜拜（邪教）团体造成伤害的情况。
进一步了解有关情况和信息可登陆ＩＣＳＡ的官方网站。
作者简介：耿耿，自由撰稿人
（《科学与无神论》2006年第6期）
