凡是历史上的哲学家、思想家以及想成为哲学家、思想家的人，大都往往要创造一种世界模式（或世界观）。黑格尔与马克思的不必说，杜林也创造了一个世界模式，恩格斯对此作了深刻批判。以上是广义的世界模式。还有一种狭义的（比较具体的）世界模式，比如战国时代邹衍的“五德终始说”，汉代董仲舒的黑、白、赤“三统循环说”，宋代邵雍的“元会运世说”，等等。这些世界模式，历史上走红过一阵，后来都退出历史舞台。现在，２１世纪开始时，有一位异想天开的任复兴先生，独出心裁抛出一篇奇文，创造一种“地球人”模式。所谓“地球人”，不是指地球上的人，而是说“地球是个人”，从而有地球人的头、腹、背、股。这篇关于“地球人”模式的文章，古今中外洋洋洒洒１１０００多字，作者自己作出此论的要点是：“天地一大人身，人身一小天地。地球若以人身取象，欧洲在西北乾位，是首；中国在东南巽位，是股。乾首呼出，巽股吸入。非洲在西南坤位，是腹；美洲在东北艮位，是背。坤腹黑暗柔弱，艮背光明自由。由地球头部产生的自由民主思想和科学技术，被专制统制深厚的肥臀大股所吸收，是地球人面临的最大难题之一。”
读罢这篇奇文，觉得通篇不是滋味，由不得生起一系列疑问，不客气提出同任先生商榷。
首先，此文所依据的《易经》八卦就靠不住。八卦初创时，据说是上古人们记事的符号，后被用为占卜符号，而逐渐神秘化，成为一切迷信活动，尤其是“看风水”的依据。任先生就是用八卦来给地球看风水！他所依据的是“后天八卦图”。还有一个邵雍非常赞赏的“先天八卦图”。乾坤方位是正南正北，他说，《说卦传》上的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，说的就是先天八卦方位。任先生非常推崇邵雍，为什么偏偏不采取他的先天方位呢？据说，八卦方位是以中国当时的“天国”定位的。如此，中国是中心，何来东南巽位。任先生不同意以中国为中心定方位，他有世界眼光，要以欧亚大陆中心定方位。这里，为什么不可以太平洋，甚至地球上任一点定方位呢？
由八卦发展而成的六十四卦，起初纯粹是为占卜而用的。冯友兰先生说，《易经》“只讲一些空套子，”“任何事物都可以套进去。” 由《易经》发展出《易传》， 卜筮书演绎出哲学书。历史上的义理派和象数派，都不过是借《周易》来阐发自己的思想认识和政治主张。我们的任先生深谙此理，借《易经》来抒发自己的胸臆，于是创造了这个“地球人”模式。那么，他在这篇奇文中透露了自己哪些思想理论观点呢？
第一，任先生百分之百鄙视自己赖以生长的祖国。他的文章的标题便是“中国，地球人的肥臀大股”（？）他说，他这个标题“可能让民族主义者……们不大舒服”。关于“民族主义”后面再说。现在且看任先生的论述。他非常推崇邵雍的“元会运世”宇宙发展循环论，由此“举一隅而三隅反，举三隅而一隅更反，中国笃定在东南巽位，是地球人之股，”（注意：这里有什么逻辑联系？）他怕人误解，特别指明股即大腿，臀乃两股上端与腰相连之部位。“地球人缺少哪个部位也不行，做股也不容易。大人打小孩，稳妥部位是屁股。地大物博的中国近世挨了多次痛打，也许是一种宿命（？）。如果……（及早）吸收西方文明，事情也许不会闹到这么糟糕。遗憾的是，古往今来的攘夷左爷们，实在太人丁兴旺了！而自由民主是通向光明的不二法门。……对１３亿人口的国度来说，这还是遥不可及的事情，还只能止于咏叹。漫（慢？）说什么公民，把这部分人称为次等‘股民’好了！”这里，历史悠久的中华文明不见了，中国革命不见了，新中国、尤其是改革开放以来的伟大成就也不见了，振兴中华的光辉前程也没有希望了，有的只是除了“左爷们”便是“次等股民”！
第二， 民族主义是一个很难作出统一定义的范畴或概念。有贬义的民族主义，狭义民族主义，如中国历史上曾经存在过的“华夷观念”，大汉族主义，一些少数民族的分裂主义，等等；有褒义的民族主义，与爱国主义相联系的民族主义，如中国鸦片战争以来逐渐形成的“中华民族”观念，已成为全民族共识的爱国主义的强大精神支柱。任先生鄙视的正是后一种民族主义，即褒义的民族主义，与爱国主义相联系的民族主义，因为他不仅把伟大的中华民族看作“肥臀大股”的民族国家，“命定”即“宿命”应被人宰割，而且明目张胆把英帝国主义的鸦片战争称为“通商战争”！在任先生看来，日本帝国主义的“大东亚共荣圈”也是可以接受的，《中华人民共和国国歌》是不应当唱的，因为其中有“中华民族……”。在当今国际格局中，任先生很赞赏成立“世界联邦”，而且自设先决条件，这种世界联邦宪法“是以欧美的民主宪政思想为主导的”，退一万步，也决不会“把儒教和三民主义之类写入世界宪法作为指导思想”。请问，这种主张是“左爷们”的主张还是“右爷们”的主张？
第三，“自由民主是通向光明的不二法门”。任先生这个看法很理想，也很抽象。“不自由，毋宁死”，“若为自由故，（生命、爱情）二者皆可抛”。为崇高的理想而献身的革命志士，永远值得称颂。然而任先生在自己的祖国在改革开放以来取得辉煌成就的今天高喊自由，目的何在？你的个性不够张扬，才智没有发挥吗？要知道，世界上没有抽象的自由，没有绝对的自由；讲自由，起码不能妨碍、侵犯别人的自由，不能不遵守法律吧。
民主政体优于专制政体。为此，资产阶级举行民主革命，推翻封建专制统治，推动历史发展。社会主义一样讲民主，“没有民主就没有社会主义”。党的十六大报告和第十一个五年规划纲要都讲到要发展社会主义民主政治，加强社会主义民主政治建设。２００多年前美国革命所创制、为托克维尔和徐继?所称道、为任先生所心仪的民主政体，确是当时世界历史上最好的政体之一；２００年后的今天，美国的政治保守主义通过布什政府与在美国迅速崛起的基督教福音派联成一体，到处兜售“美式民主”企图在全世界实施以美国为霸主的单极化战略。伊拉克战争便是样板。任先生闭眼不看世界现实，心心念念想在自己国家实行美式民主，否则就是“次等股民”，不知是何用意。要知道，“当中国人还在想象和呼唤美式民主和法制、把它幻化为透明的理念时，冲绳正在真实地承受着这种并不透明的‘法制’的蹂躏，……西方内部的平等是在认可对亚洲、非洲的殖民掠夺基础上的平等，这样的价值不可能贯彻到全人类！”（《读书》２００６．４．１１５）希望任复兴先生能够头脑清醒一点，不要再比美国人还美国人了。
作者简介： 赵光清，山西忻州市委党校教授
本文责编： 辛仆
（《科学与无神论》2008年第6期）
