人的智慧是有限的，而愚蠢，依我看，是无限的。
——格·科·利赫杰别尔克，德国18世纪的政论家和学者
我国边疆少数民族地区高校大多处于多民族多宗教地区，其中很多少数民族都有信仰宗教的传统和习俗，使得这些地区的高校始终面临着各种宗教的渗透和侵蚀，特别是境内外民族分裂主义势力和宗教极端势力，打着宗教的旗号加紧对学校进行渗透和侵蚀，不仅影响了学校正常的教育教学工作，而且与我争夺青年一代，为其培植势力。因此，加强边疆少数民族地区高校无神论教育具有十分重要的意义。
一、加强边疆少数民族地区高校无神论教育的重要性和必要性
1.加强边疆少数民族地区高校无神论教育是坚持社会主义办学方向和培养社会主义“四有”新人的需要
教育的根本问题就是解决“培养什么人，如何培养人”的问题。我国社会主义教育的性质和办学方向决定了，我们的大学是培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义事业建设者和接班人坚强阵地，决定了学校教育的主要内容是传授马克思主义唯物论和无神论思想，传授科学文化知识和文明进步的思想。在边疆少数民族地区高校加强马克思主义唯物论和无神论教育，不仅关系到用马克思主义占领学校思想文化阵地，统领学校各项工作，坚持社会主义办学方向，解决好“办什么样的大学，如何办大学”的问题；也关系到用马克思主义理论，特别是用马克思主义中国化的最新理论成果教育引导学生，使其坚定走中国特色社会主义道路的信心和决心，坚定对党和政府的信任，解决好“相信谁，跟谁走”的问题；更关系到把学生培养成为既有马克思主义唯物论和无神论思想，了解和掌握马克思主义宗教理论和党的宗教政策，又有一定科学文化知识和技能、在边疆少数民族地区靠得住用得上的人才，解决好“培养什么人，如何培养人”的问题，真正办好让党放心、让人民满意的教育。
2.加强边疆少数民族地区高校无神论教育是抵御民族分裂主义势力和宗教极端势力及封建迷信思想渗透侵蚀的需要
20世纪90年代以来，随着苏东剧变，西方敌对势力把“和平演变”的矛头重点指向我国，加紧对我推行“西化”、“分化”和遏制战略，尤其是把边疆少数民族地区作为主攻目标，公开支持和操纵境内外民族分裂主义势力和宗教极端势力针对边疆少数民族地区的分裂破坏活动。同时，国际泛伊斯兰主义、泛突厥主义活动猖獗，特别是中亚地区的宗教极端势力和国际恐怖主义十分活跃，形成了一条动荡地带。边疆少数民族地区大多与这些国家接壤，境内很多民族与这些国家的民族原属同一个民族，跨境而居，宗教信仰相同，文化相通，存在着错综复杂的联系，受其影响，境内外“三股势力”相互勾结，不断变换策略和手段，采取隐蔽和公开的形式，进行反动宣传，培植反动骨干，加紧对我实施分裂破坏活动。他们把学校作为渗透和侵蚀的重点，按照其“宗教政治化、教育化、年轻化、社会化”的目标，打着宗教的旗号，通过在学校周围私办教经点、私带塔里甫，吸收青少年学生入教经点“学经”，组织和鼓动学生在校内从事非法讲经活动，传抄和阅读非法宗教宣传品，从事非法宗教活动，极力向学生传播民族分裂主义和宗教极端思想，积极培植势力，与我争夺青年一代。受其影响，有部分学生信仰宗教，穿戴宗教服饰，从事宗教活动，有的甚至从事非法宗教活动和参与宗教极端组织。除了“三股势力”和宗教有神论问题外，封建迷信思想近年来向学校的渗透也有所抬头。一些学生热衷于看星象、看面相算命、择吉日、求签问卜。这种严峻的形势要求我们，必须加强高校的马克思主义唯物论和无神论教育，坚决抵御“三股势力”和封建迷信思想对高校的渗透和对青年学生的腐蚀。
3.加强边疆少数民族地区高校无神论教育是建设社会主义精神文明与和谐文化的需要
高校不仅担负着培养人才、科学研究、服务社会的重任，而且还担负着传承文明、培育和创新文化的重要使命，在社会主义精神文明与和谐文化建设中，具有不可替代重要地位和优势。发挥高校在社会主义精神文明与和谐文化建设中的重要作用，就要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导地位，全面贯彻落实科学发展观，坚持用科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人；大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。就要大力推进社会主义核心价值体系建设，牢固树立中国特色社会主义共同理想，培育和弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，努力践行社会主义荣辱观。就要坚持唯物论，反对唯心论；坚持无神论，反对有神论；坚持真理，反对谬误；崇尚科学，反对愚昧。就要加强对广大青年学生进行马克思主义唯物论和科学无神论教育，引导他们正确认识自然规律、社会规律和思维规律，努力提高其思想道德素质和科学文化素质，做一个坚定的唯物主义和无神论者，为建设中国特色社会主义，为实现中华民族伟大复兴，为推进人类社会进步事业的发展做出应有的贡献。
二、加强边疆少数民族地区高校无神论教育的主要内容
l.加强马克思主义唯物论和无神论科学世界观教育
马克思主义唯物论是科学无神论的理论基础，掌握马克思主义唯物论的基本原理、基本观点和根本方法，是了解科学无神论，建立无神论思想，树立科学世界观的关键。马克思主义坚持彻底的唯物论，把唯物主义思想从自然领域贯彻到社会历史领域，坚持用既唯物又辩证的方法分析考察一切事物和现象，揭示了自然、社会和人类思维的本质和规律，不仅形成了科学的无神论，而且是反击唯心主义和有神论最有力的思想武器。马克思主义唯物论认为，世界的真正统一性在于物质性，我们所生存的世界是一个按其固有规律在时间和空间中运动着的无限的物质世界，事物的发展变化由其内在的矛盾运动所推动，包括人类社会也是物质世界的组成部分，受自然和社会规律支配，由人民群众的历史活动所创造。世界上除了物质及其属性以外，不存在其他任何东西，更没有上帝和鬼神。马克思主义唯物论指出，人类及其意识不是从来就有的，它是自然界长期发展的产物，同时在此过程中，劳动起了决定性的作用。意识就其本质来说，是人脑的机能，是客观存在的主观映相；就其形成和产生过程来说，认识产生于实践，并在实践中得到检验和发展。没有客观世界作为被反映的对象和内容，没有实践作为来源和基础，认识既没有内容也不可能产生和发展。因此，人的认识既不是从天上掉下来的，也不是上帝创造的，在这里有神论没有丝毫存在的空间。
2.加强对宇宙演化、生命起源、生老病死、吉凶祸福等科学知识的普及教育
科学知识是既是无神论思想的理论根基，没有科学的进步和发展，无神论思想就不会从古代发展到近代，也就不会有马克思主义的科学无神论。学习和掌握科学知识，是正确认识自然、社会和人类自身，树立科学世界观，坚持科学无神论的必然要求。同时，掌握科学知识也是驳斥和战胜有神论的需要。根据“大爆炸宇宙”假说，宇宙曾有过一段从密到疏、从热到冷的演化过程，在此过程中,宇宙体系不断膨胀，如同一次规模巨大的爆炸，从而形成了现在的宇宙体系。地球上生命的起源和演化经历了，从原始地球上无机物到有机物；从有机小分子到有机大分子；从有机大分子到原始生命的出现。进一步从低等生物进化到高等动物，从高等动物的古猿进化到人类。根据现代生理学、医学、心理学等学科的研究，人做梦和生老病死等现象，是由生理、心理、社会等因素引起的，人体生理现象。因此，宇宙演化、生命起源、生老病死、吉凶祸福等现象的产生和存在，都受自然或社会规律的支配和作用，不是上帝或鬼神的作为，对此作超自然、超社会或神秘主义的解释，不是为了欺骗愚弄百姓，就是无知的产物。
3.加强对宗教和迷信的本质及其作用等相关知识的宣传教育
科学认识宗教问题，对我们坚持唯物论和无神论，崇尚科学、反对迷信十分必要。宗教作为一种社会历史现象，不是和人类与生俱来和共始终的。宗教的产生以原始人类抽象思维能力的形成为前提条件，有其深刻的社会根源和认识根源。宗教是身受自然力量和社会力量双重压迫的人们对两种力量产生错误和虚幻认识的结果，与人们对自身的梦境现象不理解，进而对精神与肉体关系的错误认识有关。随着宗教赖以产生和存在的条件的消失，宗教最终将走向消亡。宗教究其本质而言，是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。是人通过想象力把人的人性和本质对象化或异化为一个神圣对象的结果，不是神创造了人，而是人创造了神。在社会生活中，宗教的社会作用主要方面是消极的。
在社会主义社会，宗教赖以产生的根源和条件大都程度不同地还存在着，正因为如此，我们党才制定了以宗教信仰自由为主的宗教政策。但贯彻党的宗教信仰自由政策，与加强唯物论和无神论宣传教育，二者之间并不矛盾，只是需要注意宣传教育的场所和方式方法而已。
迷信是指卜筮、命相、风水等，也是对自然和社会歪曲的、幻想的反映，是愚昧无知的产物。迷信由于其粗俗野蛮、信口雌黄、诈骗钱财、甚至残害生命，因此，对群众身心健康、社会稳定、文明进步危害很大。
4.深刻认识民族分裂主义势力和宗教极端势力的本质和危害
民族分裂主义势力和宗教极端势力，特别是宗教极端势力，与其说是宗教势力，不如说是政治势力，其主张的不是什么宗教，而是宗教幌子下的政治。他们打的是宗教旗号，实质上贩卖的是民族分裂主义和宗教极端思想。他们之所以打宗教的旗号，是因为打着这个旗号可以具有极大的欺骗性和煽动性，一方面可以利用来掩盖他们的真实面目，另一方面可以更有效地欺骗、蒙蔽和愚弄群众，达到他们分裂祖国的反动政治目的。“三股势力”的本质就是反对中国共产党的领导，反对杜会主义制度，分裂国家，破坏民族团结。正因为如此，“三股势力”在国际上得到了西方敌对势力的赏识和支持，操纵和支持其对我大肆进行分裂破坏活动。因此，我们与“三股势力”的斗争，实质上是一场反对西方敌对势力对我实施“西化”、“分化”战略的斗争，是一百多年来中国人民同帝国主义侵略势力分裂中国的图谋进行斗争的继续。我们与“三股势力”的斗争，既不是民族问题，也不是宗教问题，是一场捍卫祖国统一、维护民族团结还是分裂祖国、破坏民族团结的你死我活的政治斗争，根本没有调和的余地。
三、加强边疆少数民族地区高校无神论教育的途径和方式
1.充分发挥思想政治理论课在传播无神论教育方面的主渠道作用
充分发挥思想政治理论课在无神论教育中的主渠道和主阵地作用，通过开设《马克思主义原理》课，突出讲授马克思主义唯物论和无神论思想，引导和教育学生用辩证唯物主义和历史唯物主义科学世界观和方法论为指导，正确认识世界的本质和人类社会的本质，认识人与自然、人与社会、人与人的关系，认识物质和意识、主观和客观、认识和实践的关系，帮助大学生树立科学世界观、人生观、价值观。通过开设有关党的民族宗教理论及政策的课程，对学生进行系统的马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观教育(以下简称“五观”教育)和党的民族宗教理论政策教育。揭露和驳斥民族分裂主义在民族、宗教、历史、文化等各方面散布的反动谬论，使学生正确认识历史上边疆地区与中央政权之间的关系，正确认识边疆少数民族与内地汉民族之间的交往历史，正确认识边疆地区宗教发展和演变历史，正确认识和贯彻党的民族宗教理论和政策，增强其对祖国的认同、中华民族的认同、中华文化的认同、中国特色社会主义的认同(以下简称“四个认同”)，牢固树立马克思主义唯物论和无神论观念。
2.充分发挥校园文化建设在教育学生，丰富学生业余文化生活方面的作用
始终坚持把马克思主义唯物论和无神论教育、马克思主义“五观”和“四个认同”教育、爱国主义、集体主义和社会主义教育作为业余党团校教育的主要内容，作为校园舆论阵地的主旋律，作为校园文化建设的主方向，作为第二课掌的主基调。通过对学生党员、入党积极分子和团员青年的教育，充分发挥业余党团校在第二课堂中的主导作用；通过加强校园广播、电视、校报、校刊、网络、橱窗、专栏等阵地的建设，充分发挥其舆论引导和宣传教育的作用；通过举办融思想性、知识性、趣味性、娱乐性于一体的丰富多彩的校园学术、科技、文艺、体育，娱乐活动，充分发挥校园文化在传播先进文化、引领校园文化思潮、占领校园文化阵地、丰富学生业余文化生活方面的作用；通过大力扶持理论学习型社团，热情鼓励学术科技型社团，正确引导兴趣爱好型社团，积极倡导社会公益型社团，大力开展社会实践和社会公益活动，引导学生向社会学习、向人民群众学习、向实践学习，在实践中了解国情和区情，接受锻炼，增长才干，充分发挥各类学生社团在校园文化建设和社会实践及公益活动中的重要作用；通过校训、校歌、校徽、校史建设和教育，充分发挥其在加强校风、教风、学风建设和独特校园文化建设中的凝聚引领作用；通过组织开展丰富多彩的民族团结教育活动，使汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族相互离不开的思想更加深入人心，平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系不断得到巩固和发展。使各族学生进一步增强维护祖国统一和民族团结，反对民族分裂和非法宗教活动的自觉性和坚定性；进一步增强崇尚科学、追求真理，远离宗教、抵制邪教和封建迷信的自觉性和坚定性。
3.坚持教育与宗教相分离原则，坚决抵制宗教对学校的渗透和侵蚀
为了抵御“三股势力”利用宗教向学校渗透，维持学校正常的教育教学秩序，坚持以法治校，以法治教。
首先，要加强无神论教育，就必须从思想上明确坚持教育与宗教相分离原则。一是，这是由我国宪法和各类教育法所规定的。我国宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”。我国教育法第八条也规定：“教育活动必须符合国家和社会公共利益。国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。”不允许在学校传播宗教、从事宗教活动，以妨碍学校正常的教育教学秩序。二是，这是由我国教育的社会主义性质所决定的。我国教育方针明确规定，教育是培养德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人的，不是培养宗教教徒的。三是，这是由我国社会主义教育的内容所决定的。学校教育的主要内容是向学生传授马克思主义理论，包括马克思主义唯物论和无神论思想，传授科学文化知识，不传授宗教教义。四是，这是由我国当前在宗教领域面临的严峻形势和挑战所决定的。近年来，西方敌对势力利用宗教问题干涉我国内政，把宗教作为对我实施“西化”、“分化”、进行和平演变的工具，境内外“三股势力”也利用宗教对我进行渗透破坏，与我争夺青年一代，对此，我们决不能听之任之，使其阴谋得逞。
其次，要加强无神论教育，就必须从制度上坚持教育与宗教相分离原则。这就要求我们要根据我国法律法规及政策精神制定和完善相关制度规定，坚持五个相分离：一是学校与宗教活动场所相分离。不允许在学校及周边地区设立宗教活动场所，影响和干扰学校教育的正常进行。二是教师和宗教教职人员相分离。教师不得担任宗教职务，从事宗教活动，宗教教职人员也不得在学校担任教学职务，讲授宗教教义，不允许任何人在学校传播宗教。三是教材和宗教教义相分离。学校教材中不能有传播宗教教义的内容，学校也不能把宗教典籍作为教材让学生学习，不允许在学校传播任何宗教教义。四是学生和宗教教徒相分离。学生不能像宗教教徒一样从事宗教活动、穿戴宗教服饰，宗教教徒也不能像学生一样在学校学习和从事宗教活动，不允许任何人胁迫、教唆和带领学生从事宗教活动。五是学校教育活动和宗教活动相分离。学校和教师必须按照教育法和教育方针的有关规定和要求组织教育活动，不得组织和协助学生从事宗教活动，学生也不得要求学校和教师组织和协助其从事宗教活动，决不给任何宗教在学校生存和发展的土壤。
再次，要加强无神论教育，就必须从实践上落实教育与宗教相分离原则。一方面要加大对学生的宣传教育力度，使学生从思想上搞清楚我国为什么要坚持教育与宗教相分离的原则和政策，在我国为什么公民既有宗教信仰自由，又不允许任何组织和个人利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动，禁止任何组织和个人在学校传播宗教，从事宗教活动。另一方面要加大对坚持教育与宗教相分离原则落实情况的检查，加大对在学校传播宗教，从事宗教活动，影响和干扰学校正常教育教学秩序的违规现象的查处力度。坚决抵制宗教极端势力和非法宗教活动向学校的渗透和侵蚀，坚持依法治校、依法治教。
作者简介：倪培强，新疆师范大学大学生思想政治教育研究中心教授，硕士生导师。
本文责编：秋实
（《科学与无神论》2009年第3期）
