２００６年１２月１２日中国无神论学会和《科学与无神论》杂志社共同召开了“科学与宗教学术研讨会”。来自自然科学与社会科学的研究部门、大学和新闻单位的专家、学者３０余人参加了研讨会。
科学与宗教的关系问题，本是西方的传统话题，在中国，传统文化中没有，近代启蒙运动中也没有。传统文化中没有，是因为近代科学发端于西方，中国也没有西方一神教的信仰；启蒙运动中没有，是因为“五四”人物笃信科学，不把宗教视为积极的力量。可近些年来，这个问题，在我们国内学术界也引起议论，而且主动一方多半为宗教学者，影响至于青年学子和普通公民。为什么会出现这种变化，我们希望通过这次研讨会，引起大家的注意，倾听到各方面的意见。
在科学与宗教关系上，现在有两个问题是存在争议的：
第一，近现代科学产生于西方的基督教文化背景，因此，没有基督教就不可能产生科学。问题是，基督教在西方已有２０００年的历史，为什么科学到了近代才得以产生？又为什么用火与血对付科学家的正是基督教的宗教裁判所？如果说，正是包括无神论在内的人文主义思潮冲破了封建主义的宗教枷锁才提供了科学发展的思想条件，是否更加符合史实？
第二，有许多知名的科学家，都是相信基督教的；假若基督教不是科学创造的精神动力，反而是思想阻力，与大家熟知的这一事实相矛盾。问题是，同样有许多科学家并不相信宗教，或者对宗教、上帝别有解释，是否能够说，非宗教或无神论才是科学创造的原动力？譬如有的科学家喜爱“东方神秘主义”，是否可以说东方神秘主义才能触发科学创造？
与上述问题有密切关系的是，推动科学产生和发展的究竟是些什么因素？一派认为，中国传统文化命定了与科学无缘；中国要实现现代化，依靠科学，推动科学的发展，唯一的出路就是接受基督教信仰，基督教化中国。问题是，基督教有这么灵么？且不从历史潮流说，基督教在西方的社会政治和文化思想中还剩有多少市场（已经被历史地淘汰了多少），即以科学来说，它获得的崇高声誉，不是迫使基督宗教不断地步步退却么？最近出版的一本大著《神学的科学》，将“上帝死了”的判断定为“胡说八道”，可实际还得用“科学”贴金；至于企图一再地把科学成果纳到神学体系中的努力，从《科学的灵魂》一书感叹宗教在西方被主流社会边缘化而显得气愤与无奈，就可以知道个大概。
如此种种问题，说大一点，是关系国家的命运，关系中国文化整体的发展前途。就我们而言，这是学术上的是非问题。
为了使更多的读者了解这次会议的内容，《科学与无神论》杂志将这次研讨会上的部分发言，编辑出版了这期专辑。