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没有谁能够改变因果法则

时间:2015-08-04 14:48来源: 作者:点点 点击:
因果酬偿的所依,也就是说因果法则的执行,究竟依凭的是什么呢?佛教的看法是,因果法则是超越一切有情的,不是任何单一的个人所能操控的。像在中国禅宗,就有一则极为有名的野狐公案。
  

 没有谁能够改变因果法则

 

因果酬偿的所依,也就是说因果法则的执行,究竟依凭的是什么呢?
佛教的看法是,因果法则是超越一切有情的,不是任何单一的个人所能操控的。像在中国禅宗,就有一则极为有名的野狐公案。
 

说百丈怀海禅师,每次上堂普说开示时,总有一位老人随着大众在下面听法。有一天普说完毕,大众都离去了,却唯有老人留在堂内。百丈禅师就问他:「你是什么人啊?」那老人回答:「我并不是人,过去世在迦叶佛时代,我曾住在这百丈山中修行。因为有学人来请问:『大修行人还会落入因果报应中吗?』我当时答覆他:『不落因果。』就因为这一答覆,于是我就五百世都堕入畜生道,成为一只野狐。如今请和尚您能给一个新的意涵,代为回答这个问题,让我能捨去野狐身,脱免畜生道的恶报。」这百丈禅师答应他了,说:「好!你问。」那老人就再问了一遍:「大修行人还会落入因果报应中吗?」百丈禅师回答:「不昧因果。」那老人听了百丈禅师这答话,当下就大悟,立即就礼拜说:「我已脱免野狐身了,就住在百丈山后,冒昧地乞请和尚您用僧人死亡的仪轨来替我送葬。百丈禅师于是命维那击槌告知大众,用斋后要为死亡的僧人送葬。大家听到了都议论纷纷,都想着:「咱们整个寺院上上下下大家都平安,涅槃堂里也没有病人,为什么要为死亡的僧人送葬呢?」用斋后,百丈禅师就带领着大众到百丈山后面的山崖下,用他的拄杖挑出了一只死去的野狐,于是就以埋葬死亡僧人的仪式加以火化、埋葬。
 

在百丈怀海禅师座下听法的老人,原来是已经受报了五百生的野狐,无量世以前,在 迦叶如来时代出家为僧的时候,被认为是大修行人,当然是有所实证的修行人;那以禅宗的修证来说,至少是已经开悟的修行人。当有人问他「大修行人还会落入因果报应之中吗?」他回答说「不落因果」,就是认为大修行人永远都不会再落入因果报应中,已经超脱因果了;可是只因为这句话,他就堕入有神通的长寿野狐身中达五百世。后来在百丈禅师座下听法多时,知道百丈禅师可以度得了他;所以徵得百丈禅师同意之后,提出以前为人回答错误的同一个问题:修行人还会落入因果报应之中吗?然后百丈禅师回答「不昧因果」,就是说大修行人所修行的一切,他的因果一点都不会被蒙昧的。这野狐听闻了百丈禅师的回答时,就已经知道自己先前所犯的过失,所以在听闻百丈禅师的开示以后,心得决定,改变先前「不落因果」的邪见为「不昧因果」,灭除了心中疑惑而离开了过失,因此得以脱离世世的野狐身。
 

这正是禅宗里极为有名的野狐公案。且先不谈这则公案所要表达禅宗祖师证悟真如实相的意涵,它也说明了佛教禅宗对因果的法则,它的看法还是一样,不论修证的阶位多高,都是不能超越,不能改变因果法则的。
 

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