科学无神论

     公元570年，穆罕默德出生于麦加古来什部落的没落贵族家庭，他是个遗腹子，六岁时母亲又去世，成为孤儿，由亲戚哺养长大。12岁时随叔父和骆驼商队到叙利亚、巴勒斯坦一带经商，开始接触犹太教和基督教，听了许多圣经故事。后来，随着年龄和阅历的增长，他开始对古代阿拉伯原始宗教产生怀疑和动摇。
     穆罕默德25岁时，与一个比他大15岁的富孀卡迪雅结婚，卡迪雅为他生下二男四女。后来，他又娶了十妻二妾，其中七人为寡妇，是战争中掳来的俘虏。
     卡迪雅的堂兄是个基督教学者和“哈尼夫”一神论思想的传播者，穆罕默德深受其影响，经常到麦加附近的山洞潜修冥想。在公元610年阿拉伯历9月的一天，他向别人宣称自己在洞中静修时，天使加百列向他显现，宣布自己是安拉的使者和先知。他对信徒所说的话，就是复诵天使的话。所以，伊斯兰教的经典《古兰经》（或《可兰经》）就是复诵的意思，即：先知穆罕默德，用一种同声传译的方式，将别人听不见的“次声波”，转述为当地的方言。
     穆罕默德在妻子卡迪雅的积极支持下，开始了他的传教活动，开始，他的传教活动，只限于亲戚朋友，就象现在的传销组织先拉拢自己的家人充当下线。释迦是先从四个随从开始，耶稣是先从童年伙伴开始，先知穆圣自然也不例外。
     到612年，他才开始向麦加的居民公开传教。他宣称安拉是宇宙万物的创造者和主宰，是独一无二的。他劝导人们归顺并敬畏安拉，反对崇拜多神和偶像。宣称伊斯兰教是自古以来正统的宗教，他自己是这个宗教的最后一位使者，受命于安拉，传布伊斯兰教，其使命是给人类带来真正的“安拉之道”。他提出禁止高利贷，买卖公平，施济贫民，善待孤儿，奴隶赎身，制止血亲复仇，实现“和平与安宁”等改良社会的主张，激起了阿拉伯半岛的劳苦大众对伊斯兰教的向往。随着伊斯兰教影响的日益扩大，他也遭到多神教徒，特别是部落贵族、富商和其他宗教首领的种种阻难。到620年，他的叔父和妻子卡迪雅去世后，麦加城中的反对势力扩大，有人企图将他杀害。
     此时的穆圣，宣称自己受真主安拉的“默示”，动员穆斯林信徒一起迁往麦地那。此次出逃避难，伊斯兰教称其为“圣迁”，时为公元622年。定为伊斯兰教元年。
     进入麦地那后，伊斯兰教进入了一个稳步的发展时期，穆罕默德在当地一些部落的支持下继续传教，并且将宗教和政治、经济、军事结合在一起。他打破穆斯林间以血缘关系为基础的部落界限，号召所有穆斯林，不分种族、部落和家族，只要是共同的信仰，就是穆斯林弟兄的原则，建立起以穆罕默德为首的统一战线。穆罕默德以先知兼政治、军事领袖的身份发号施令。同时，建立清真寺，逐步规定了一些必须遵行的礼拜、斋戒等宗教制度。针对当时出现的社会问题，陆续作出一系列关于经济、政治、法律的规定，并提出有关伦理道德等方面的主张，以政教合一的组织对当时的阿拉伯社会实行全面的改革。他先后向阿拉伯半岛各部落以及阿比西尼亚、埃及、波斯、拜占廷等地派遣传教使节，扩大自己的影响。
     穆罕默德不仅是伊斯兰教的创立者，更是一个卓越的军事领袖，公元624年，他领导的军队与麦加人发生了第一次战争，获得全胜。630年，他率领1万多人攻占麦加，麦加人自知无力抵抗，遂开城投降，以艾卜·苏富扬为首的麦加贵族迫于形势，改信了伊斯兰教，承认穆罕默德的先知地位和宗教、政治的权威。随后，穆罕默德下令摧毁该城的主要神庙喀巴的一切偶像，只留下庙中的一块黑色陨石。宣布将喀巴定为伊斯兰教的宗教中心。
     此后两年中，穆罕默德强化自己作为主要先知和阿拉伯统治者的地位，他把阿拉伯各部落联合成一支庞大的军队，以征服全世界。他以感化、规劝与武力征服相结合，将伊斯兰教作为政治文化的统治手段强力推行，到631年末，半岛各部落相继归信伊斯兰教，政治渐趋统一，麦地那成为新政权的政治首都。
     公元632年穆罕默德率领信徒12万之众，再次赴麦加朝觐，在返回麦地那途中生病，与世长辞，享年63岁。
     穆罕默德去世后，伊斯兰教依靠军事实力继续扩展，于638年攻陷了耶路撒冷，三年后侵入埃及，637年进入伊拉克，649年进入波斯，652年进入大部分中亚细亚。在穆罕默德死后的近一百年时间内，全部北非及西班牙之一部已变成伊斯兰教，后来的伊斯兰教传播，完全是依靠武力推行的。
     伊斯兰教的基本教义是：信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定。信安拉：伊斯兰教是严格的一神教，要相信除安拉之外别无神灵；信天使：认为天使受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意；信经典：认为《古兰经》是安拉启示的天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改；信先知：《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中就有《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣，使者中最后一位是穆罕默德，他是安拉“封印”的使者；信后世：伊斯兰教认为：整个宇宙及一切生命终将全部毁灭。然后安位使一切生命复活；信前定：就是认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，只有通过向安拉祈祷和努力，真主才会使其结果发生变化。
     伊斯兰教的真主“安拉”，是阿拉伯人古老的神，是一种原始信仰的神灵。在此神灵的主宰之下，属于基督教上帝的耶稣，变成了安拉的使者。这显然贬低了耶稣至高无上的神权，在两种宗教中，耶稣不仅不能与安拉平起平坐，反而由主变仆，与自己的忠实信徒亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西，一起接受安拉的驱使，成为“先知”。
     伊斯兰教除教义与基督教不同外，《古兰经》的内容，与基督教《圣经》之间，存在明显的模仿或者抄袭行为。穆罕默德受妻子的堂兄（基督徒学者）的思想影响，确立伊斯兰教为一神教思想，这样的借鉴无可厚非，但是，《古兰经》这本受神启示的经典，为什么总是摆脱不了基督教《圣经》，需要引用相似的情节、相同的人物、类似的故事呢？
    《圣经》中的上帝，是用泥巴捏了个小人，吹了口气，变成了人类。《古兰经》第十五章（26）“我确已用黑色的粘土创造了人”。耶和华创造宇宙用了六天，真主安拉同样也用了六天。伊甸园里的亚当和夏娃受蛇的唆使偷食了禁果。《古兰经》第七章 高处（艾耳拉弗）阿丹和妻子住在乐园，受魔鬼的诱惑，也吃了树上的果实，变成不义之人。《圣经》说诺亚在洪水来临前造船，《古兰经》说努哈奉启示在洪水来临前造船，同样也受到别人的嘲笑。《圣经》中有约瑟为国王解梦，国王梦见七头胖牛被七头瘦牛吃掉了，后来又梦见一棵麦子长了七个饱满的穗子，又长出七个枯瘦的穗子。《古兰经》同样是国王梦见七头胖黄牛，被七头瘦黄牛吃掉，又梦见七根麦穗子，和七根干枯穗子。此时解梦者是优素福，并且他也象约瑟一样因为容貌英俊，受女主人勾引不从而被诬陷。这个故事，几乎就是穆罕默德先生翻开《圣经》，照本宣科地抄录过来的。
     用现代汉语文体标准来看伊斯兰教的经典《古兰经》，感觉内容重复，颠三倒四，杂乱无章。但是，须知在一千三百年前，野蛮的阿拉伯民族只有浅俗的歌谣和诗歌，还没有严格意义上的文学，更没有书籍。口语化的《古兰经》当时成为阿拉伯最具文学价值的书籍。
    《古兰经》以使者的口吻劝告众人服从安拉的意愿，提倡救济弱者，保护妇女，在经济交往中，注重契约精神，反对重利盘剥，倡导伦理道德。如第二章（282）信道的人们啊！你们彼此间成立定期借贷的时候，你们应当写一张借券，请一个会写字的人，秉公代写。第三章（7）男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分，无论他们所造财产多寡，各人应得法定的部分。第四章（23）真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母，以及你们所抚育的继女，真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇，和同时娶两姐妹，但已往的不受惩罚。真主确是至赦的，确是至慈的。
    《古兰经》在指导阿拉伯人民的行为准则和道德规范上，无疑是具有积极的意义，虽然它是以神的名义，威胁、恐吓，警告将不义者、弃信者投入火狱。但它毕竟还是将一个野蛮民族唤醒，并带领其逐渐进入文明时代。
      遗憾的是：伊斯兰教为了巩固自己的阵营，攻击其他宗教派别，处处鼓励信徒对异教徒进行杀戮。一本20多万字的《古兰经》，里面486处提到“惩罚、刑罚”；215外提到“火狱”；106外提到“砍”和“杀”；55处提到“严厉”；35处提到“仇恨”、“仇视”；23处提到“恐怖”；116处提到“恐惧”、“畏惧”，28处提到“烈火”；25处提到“血”；95处提到“顺从”，98处提到“祸、灾”。仅有1处提到“宽容”。
     《古兰经》宣传的暴力文化，使伊斯兰教与异教冲突不断，国际上的一些恐怖组织，就来自伊斯兰教信仰者。例如企图分裂新疆的东突组织，就鼓吹所有操突厥语和信奉伊斯兰教的民族联合起来，组成一个“政教合一”的国家，消灭“异教徒”，公开宣扬要通过暴力手段，在人口集中的地区制造恐怖活动，在幼儿园、学校、医院，制造恐怖气氛，东突恐怖分子在国内犯下了一系列滔天之罪！
     假如安拉健在，他就应该将这些杀戮无辜者的暴徒投入火狱！