科学无神论

      三
      显然，宗教在道德教化中存在正反两方面的作用。究其根本，有必要厘清宗教与道德的某些内在联系。
      首先，是不是因为有了宗教人们才有道德？反之，没有宗教人们就没有道德吗？
      正如十八世纪法国杰出无神论者霍尔巴赫所描绘的那样：“这些人硬说没有一个上帝便不能有道德，而且还说，这个上帝，由于它对自己的创造物具有无上权威，因此唯有它才有权把一些法令强加于他们，使他们服从于他们不得不履行的种种义务。”他认为，正是神对维持道德是必需的这种假设，支持了世间各种神学观念和大部分宗教体系。{24} 应该说，世界现存宗教体系大都以神的名义颁布了自己的宗教教规，且大多数教规与它们现存社会的伦理道德相一致。然而，宗教与道德之间并没有必然的逻辑关系。有了宗教也不一定就更有道德。正像弗洛伊德所说：“宗教教义毫无限制地自由支配时代，人们是否普遍生活得更幸福呢？这是令人怀疑的；那个时代的人们更道德吗?当然不是。”{25} 道金斯提供了更好的例证：一段发生于蒙特利尔警察罢工期间的醒悟经历：1969年10月17日上午8时整，蒙特利尔警察举行罢工，上午11 时20分，先是银行被抢劫。中午，大多数市区的商店由于遭抢而关门。在数小时之内，出租车司机点燃了一个豪华轿车的停车库……。道金斯指出：“蒙特利尔的大多数人却有可能相信上帝。但为什么，当世俗的警察暂时罢工时，对上帝的恐惧却不足以约束人们的行为？”{26} 在回答他的听众关于“如果没有上帝，为什么还会有善”的问题时，道金斯引用了一个非常有意思的推理：“如果你同意，在上帝缺席的情况下，你也许就会“抢劫、强奸、谋杀”，那么你就是一个不道德的人。另一方面，如果你承认，即便在没有神的监督之下，你依然会做一个好人，那么，你就完全颠覆了自己的主张：上帝对于我们行善来说是必要的。”{27} 在宗教徒几乎占人口90%的美国，不道德的事例也是比比皆是：虐囚事件、枪杀黑人的无罪判决、校园枪击案件频发……。“印度教伦理中特别值得注意的一个要素是性行为。宗教和性的关系在印度一直具有特别重要的意义，性活动的全部范围，在寻求神圣的过程中扮演着核心角色。”{28} 然而，正是在这个印度教徒充斥的社会，轮奸的恶性案件却屡屡发生（从6人轮奸瑞士女游客到寄宿学校4女孩遭25人轮奸……），2011年，印度各地汇报的强奸案超过了2.42万起——相当于每20分钟发生一起强奸案。{29} 显然，宗教没有抑制不道德的行为，有了宗教人们才有道德的立论难以成立。如果说有了宗教才有道德，那么，宗教教职人员就应该是道德的楷模，然而，令人们失望的是这些人中也屡屡有人触犯道德的底线：多国神甫们的性丑闻及亵童行为、泰国和尚炫富、吸毒……
      有些学者，如本杰明·基德(Benjamin Kidd)和当代哲学家C. S. 刘易斯(C.S.Lewis)认为，道德规范离开了宗教的支持就无法存在。另一些学者，如赫伯特、斯宾塞、托马斯·赫胥黎，以及各种现代“自然主义者”和“人道主义”则认为，道德规范无法对不断变化的社会需求独立完整地做出响应，除非它从宗教特定的约束力中脱离出来。{30} 霍尔巴赫也认为：“为要把道德建立在可靠的基础上，势必首先就该推翻那些幻想的体系。”{31} 如果说人们不再信仰宗教，或者说道德脱离了宗教，道德还会存在吗？法国著名哲学家孔特·斯蓬维尔对此有过深入的探索，针对西方社会日益世俗化的现实，他提出了一个问题：“当西方人不再是基督教徒的时候，基督教的西方剩下来的是什么？”他的结论是：“当基督教的西方不再信仰基督教的时候，我们也能相信，它的某些东西留下来了。留下来的不再是一种共同的信仰（自从它已经客观地不再是共同的东西以来——今天法国人口的百分之五十或者是无神论者、不可知论者，或者没有宗教信仰，大约百分之八是伊斯兰教徒，等等），它只能是一种共同的尽责（fidelity），即一种对我们已经继承的价值观念的共享的信念， 对于我们每一个人，它意味着或承担着传递它们的希望。”{32} 德波顿也认为，一个运行良好的世俗社会也会同样慎重地思考自己的行为楷模，它并非只向我们推出影星和歌星。放弃宗教信仰决不等于不再继续需要勇气、友谊、忠贞、耐心、信任、怀疑等品质的“守护神”。当我们把内心空间留给那些比自己更平衡、更勇敢、更博大之人物的音容笑貌时，不管是林肯还是惠特曼，丘吉尔还是司汤达，沃伦·巴菲特还是保罗·史密斯，我们依然可以从中获益，并且可望通过他们，与自己内心最庄严的可能性重续联系。{33} 的确，宗教并非道德存在的前提，从二十世纪初西方国家（除美国）逐步实施政教分离，确立宗教信仰自由的原则以来，世俗社会已占有一定比例，然而道德风尚并未世风日下，社会的道德规范得到文化传统乃至法律的维系，反而更为直接有效。从中国的历史实践来看，宗教对社会道德的影响远不及传统文化的作用。有人把改革开放以来，某些方面的道德缺失归咎于缺乏宗教信仰，其实，宗教界的某些道德缺失同世俗社会是同步的。由此，中国佛协才有加强道风建设的要求:“……要经得起世俗化的影响，自觉抵制拜金主义、享乐主义，经得起权力、地位、名利的诱惑。”{34}