科学无神论

1.不仅要坚持马克思主义无神论，而且要积极宣传马克思主义无神论。习近平总书记强调，作为马克思主义的信奉者，共产党员当然要坚持无神论，不坚持无神论就不是马克思主义者了，也就不是彻底的唯物论者了。我们不仅要坚持马克思主义无神论，而且要积极宣传马克思主义无神论，普及科学文化知识，帮助和引导人们划清唯物论和唯心论、无神论和有神论、科学和迷信，文明和愚昧的界限，逐渐消除宗教产生和传播的思想基础和社会基础。

马克思主义无神论作为主流意识形态，在人民群众中占据主导地位，是对全社会来说的，不是对宗教界来说的。对宗教界，我们实行的是“政治上团结合作，信仰上互相尊重”。在全社会，在广大人民群众中，则要旗帜鲜明地保持无神论的主流、主导地位。

要达到这样的要求就不能把中央关于坚持马克思主义无神论，宣传马克思主义无神论的要求停留在会议上、停留在口号上。不能把对宗教界的政策和要求误解为是对全社会的政策和要求。不能因为不以宗教界和信教群众为对象宣传无神论，就放弃了在面向社会的大众传媒和宣传教育中开展有理有力有效的无神论宣传教育。

2.不能以一般的马克思主义教育代替无神论教育。无神论是马克思主义的基础和前提，也是马克思主义的重要内容。有的同志认为，我们天天在讲马克思主义，没有必要再讲无神论。这是一种误解。列宁在《论战斗唯物主义的意义》中指出，一般的马克思主义宣传教育不能代替专门的无神论宣传教育。他说：“一个马克思主义者如果以为，被整个现代社会置于愚昧无知和囿于偏见这种境地的亿万人民群众（特别是农民和手工业者）只有通过纯粹马克思主义的教育这条直路，才能摆脱愚昧状态，那就是最大的而且是最坏的错误。应该向他们提供各种无神论的宣传材料，告诉他们实际生活各个方面的事实……。”在当代中国，一般的中国特色社会主义理论宣传教育，也不能代替马克思主义无神论的宣传教育。我们也应该向人民群众提供各种无神论的宣传材料，特别要善于运用身边发生的事例，例如“全能神”杀人案，宗教极端势力制造的暴力恐怖犯罪案件，少数领导干部理想信念动摇、求神拜佛、贪污腐化的案例等等，告诉人民群众实际生活各个方面的事实和道理，用事实和对比进行生动有效宣传教育，不断巩固无神论观念，而不是把无神论宣传教育仅仅停留在一般的理论、原则和概念上。

2015年8月，习近平总书记在中央第六次西藏工作座谈会上的讲话中强调：要坚持不懈开展马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观和唯物论、无神论，“团结稳定是福，分裂动乱是祸”、“三个离不开”等宣传教育活动，让人民群众掌握反分裂斗争的思想武器。

第六次西藏工作座谈会要求在西藏和四省藏区坚持不懈、广泛、深入地开展马克思主义无神论的宣传教育，要与普及科学知识和先进文化相结合，引导、形成健康文明进步的生活方式和社会风尚。这是实现全面建成小康社会，深入开展反分裂斗争的需要。全面小康不可能建立在宗教狂热、宗教极端的社会环境和氛围之中。全面小康需要以普及科学知识和先进文化，引导、形成健康文明进步的生活方式和社会风尚为重要内容和基本条件。

这里的一个亮点，就是要求把无神论宣传教育与普及科学知识和先进文化联系起来、结合起来。无神论在本质上与科学知识和先进文化的精神内涵是一致的，无神论宣传教育在内容和形式上也应与科学知识和先进文化相结合。使无神论宣传教育有知识、有文化，生动活泼，使人们喜闻乐见、润物无声。把无神论与普及科学知识和先进文化联系起来、结合起来，就能打开马克思主义无神论宣传教育生动活泼、积极进取、如鱼得水的新境界、新局面。

1959年10月13日，毛泽东主席在与任继愈先生谈话时提出：研究宗教要“外行人”才能把宗教作为对象来研究，因为有信仰的人，如果研究他所信仰的宗教，有时不免有局限性。这里所说的“外行人”，指的是不信仰宗教的人。相信和坚持无神论，才能以科学理性的态度认识和对待宗教。任继愈先生也曾深刻地指出“宗教继续存在这个事实，可以找到科学的说明，但决不能由此证明它有科学性。”“宗教本身不是科学，……但是用历史唯物主义的立场、观点、方法来研究宗教，这种研究就是科学。”马克思主义者也要有人研究宗教知识、宗教文化，这种研究是用马克思主义的立场、观点、方法对宗教现象、宗教历史、宗教制度、宗教体系进行研究。当前，在以马克思主义为指导的宗教研究中，要特别注意两个问题：一是要对宗教“去神秘化”，要揭示宗教赖以存在和发展的社会基础和原因，揭示积极引导宗教与社会主义社会相适应的规律和途径。正如马克思所说：“我们不把世俗问题化为神学问题。我们要把神学问题化为世俗问题。” ^⑪二是对宗教“去极端化”，要揭示宗教极端主义的恶劣表现和危害，揭示宗教极端主义不仅危害社会，而且也危害宗教自身的利益、形象和前途。要科学地研究宗教，但不能在宗教研究中渲染神秘主义，不能在社会科学研究和公共教育中鼓吹信教、传教，不能用公共资源和行政力量发展宗教，给国家、社会、乃至个人造成危害。

无神论解决的是人们世界观上的问题，只要人们还有不能认识的问题，就可能产生超自然的幻想，即使原有的问题解决了，还会有新的问题层出不穷，不可能毕其功于一役，也不可能一劳永逸。普及科学知识和先进文化，引导、形成健康文明进步的生活方式和社会风尚也不可能一蹴而就。因此，马克思主义无神论宣传教育是一场韧性的战斗，一定要坚持不懈地进行下去。

广泛，有两层含义，一是宣传教育的对象要广泛；二是宣传教育的内容也要广泛。对于不同的群体，要有不同的内容、不同的方法、不同的要求。

深入，是指无神论宣传教育在思想内涵上要由表及里，由浅入深。马克思主义无神论在实践中有互相联系的两个方面，一是面向群众的宣传教育；一是学术界的理论研究。深入的宣传教育，需要科学理论研究的支持和引导。这就对中国无神论学会、对从事无神论研究的理论工作者提出了新的要求。加强面向社会的无神论宣传教育，首先要加强共产党自身推进马克思主义无神论中国化的思想理论建设，加强马克思主义无神论研究的阵地建设和学科建设，不断为面向群众的无神论宣传教育提供接地气、能解渴的研究成果，培养有理想、有造诣的马克思主义无神论研究人才。

（作者系中国无神论学会理事长，中国藏学研究中心原党组书记、研究员，四川大学西部开发和社会发展研究院教授）

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