据传媒披露，我国一些大城市，如北京、广东交通管理部门作出了一项决定：取消车牌尾号中的“４”字。据说这是为了“顺从”人民群众祈愿行车安全之“意”的一项“利民”、“爱民”措施，是顺应广大市民无“４”要“８”的传统心理。
《三晋都市报》也有篇报道说，太原小型机动车号牌尾数没“４”了。文中说，这意味着市民在为自己的爱车进行电脑选号时，再也不用担心尾数为“４”的车牌号出现，选出好号的几率大幅增加。
显然，以上报道都表明数字有好坏之分，也就是去“４”要“８”。既然媒体亦公开宣传数字有吉有凶，那就很有必要对这种现象加以分析，澄清是非，以防谬误流传，眙害社会。
在电话号、车牌号等数字的选择中去“４”要“８”的思想和行为是如何产生的呢？这主要是随着改革开放、经济发展的客观情况，有些人产生了加快发财的心理，于是异意天开地把谐音为“发”的“８”当成了吉祥号，而把谐音为“死”的“４”当成了凶祸号，这样相互传染，就成为一种社会现象。如果单就少数个体行为而言，那也不是为怪，但是发展到有些单位和媒体也公然采取措施去“４”要“８”，有的已经获取可观的收入，况且又把这种行为说成是“顺乎民意”、“传统心理”，那就很值得一辩了。
去“４”要“８”真的是“顺从民意”、“传统心理”吗？非也。据我们所知，我国从来没有去“４”要“８”的人心所向和传统心理。相反，在老百姓的生活中，却有“四季平安”、“四通八达”、“四平八稳”、“四四（事事）如意”的说法。过去、直到现在不少商店春节时的对联是：“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，从来没有听说过哪个商人说对联内有个“四”字不好。即使当前真的有些人提出去“４”要“８”，这也是一种不健康的趋吉避凶的心理现象，是一种愚昧行为，应当加以说服教育，提高认识。如果一味地迎合少数人的迷信心理，而且从制度上采取去“４”卖“８”的作法，这对政府部门开展工作会产生不良影响。
“４”由于谐音“死”就真的不好吗？请看，从古到今，从自然到社会，“４”同我们的生存发展关系十分融洽。春夏秋冬为四季，东西南北为四方，加减乘除为四则运算，阴平、阳平、上声、去声为四声，楷、草、隶、篆为汉字书法四体，我国古代有四大发明，老年人幼时读过四书五经，不少人饶有兴趣地读过中国古代的四大名著。这“四”字究竟有何不好？有位汽车司机，公司里分给他的车牌号码为“１６４４４”，他十分恼火，别人也为他鸣不平。这“一路死死死”的谐音，谁能接受呀！特别是开车的能不忌讳吗？后来，经过一位搞音乐人的点拨，他兴高采烈地逢人就说，好呀，太好了，１６４４４，最吉祥的号码，你听，多拉发发发，我的车越多拉，越能发财呀！
至于眼下某些人喜欢的“８”字，固然有不少吉祥话语，如“八拜之交”、“八面威风”、“八仙过海、各显其能”等。但“八”字也有不吉祥的话语，如“七上八下”、“乱七八糟”，特别是形容人脑子不够用，叫“八成”。在抗日战争期间听到一声“八格牙鲁”，就知道是日本鬼子骂人了。至于说“八”的谐音“发”，固然有发财、发迹之说，但也有发呆、发疯、发神经的话语，这又如何理解呢？
由此可见，以某个数字的谐音来定吉凶，纯粹是一种牵强附会，本身就是荒诞不经。在从１到１０的数字中，如果都以谐音去推测，哪一个数字都有吉有凶，如果据此办事，会使我们的生活难以应对，无从适从，提心吊胆，乱成一团。另外，我们应当知道，即使同一个数字，在不同国籍、不同民族、不同地区，人们赋予它的象征意义也是不一样的。比如“１３”，在西方被认为是不祥的数字，某些国家的旅馆没有１３层，剧院、影院的座位找不到１３号，因为它被甩了出去。而在中国的古典小说里，“１３”往往是一个保平安的数字，“十三太保”就是一例。小孩成长到１３岁，亲朋好友还要祝贺一番，表示健康幸福步入人生。
数字是个量词，本身并无吉凶的含义。什么“发”、“死”等方言谐音，纯粹是生拉硬扯，无事生非。然而，我们也不能认为这种现象是小事一桩，不值一提。数字的愚昧迷信本质上是有神论，无论是视为吉祥还是不祥的数字，都会成为主宰人们命运的神灵。特别值得重视的是有关单位和媒体，对这种愚昧迷信思想行为持肯定态度，这就非同小可了。我们应当郑重指出，近几年不少地方封建迷信沉渣泛起，“有神论有人讲，无神论无人讲”的现象是十分不正常的，应当尽快扭转，再不能让这种愚昧行为畅行无阻了。
今年四月，胡锦涛总书记在两会期间提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，其中第三条就是“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”。我们的政府部门都有责任树立科学精神，阻止和预防愚昧迷信思想行为的泛滥，而不能成为愚昧迷信的推销员。
作者简介：崔井凉，中国无神论会员
（《科学与无神论》2006年第6期）
