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“风水论”是世俗形态的有神论

时间:2016-03-20 22:15来源: 作者:胡发贵 点击:
在如今这个民主而多元的时代,人们的主张和观念也跟着丰富多彩,甚至陆离光怪起来。比如说吧,在如何选房、购房上,有人明摆着现成专家的论说不信,却偏偏信奉“风水”瞽说。笔者一位有博士头衔的友人,看上了一套无论就房型、区位、环境还是价格而言,都是不错的房子,
  

    在如今这个民主而多元的时代,人们的主张和观念也跟着丰富多彩,甚至陆离光怪起来。比如说吧,在如何选房、购房上,有人明摆着现成专家的论说不信,却偏偏信奉“风水”瞽说。笔者一位有博士头衔的友人,看上了一套无论就房型、区位、环境还是价格而言,都是不错的房子,在最终拍板前他鬼使神差地重金请来风水先生“相地”。勘察一番后,这位风水先生掐算了友人夫妇生辰八字,再考量了房屋位置与房产公司的名称后,断言:此房不能买,因为你们的生辰八字与之不偕,买了也压不住,适成凶宅。友人一听吓蒙了,赶快放弃。

“风水”是历史旧俗,在如今这个科学昌明的新时代,老掉牙的,且又为愚昧陈腐之见的“风水”论,为何还颇有市场呢?
这首先在于有神论思想的残存。“风水”所表现的是自信的缺失,是怀疑自我有能力掌握自己的命运,转而崇拜一种超越的力量,希冀它能为自己带来幸福和安全。显然这种不自信的根子仍是鬼神思想在作怪,是相信冥冥中仍有一看不见、摸不着的神在主宰着一切,“风水论”只不过是世俗形态的有神论。其次,风水论之走俏,与现代社会的高风险也密切相关。如今人们的机遇增加了,但与此同时风险也加大了;在缺乏良好的社会监督与保障机制下,决定,尤其是重大的决定,往往意味着要冒一定的,甚至是很大的风险,在此情形下,渴望有某种佑助、需要彼岸力量的介入与保护就是很自然的,其三,“临大事”的紧张也需要一种精神上的依托。对普通老百姓而言买房仍无疑是件大事。这一是因为买房投资巨大,人们往往是倾其所有,还可能要负上相当的债务;二则是缘于房子是耐久消费品,它不仅仅关涉到自己这一代的安家立业,而且还将为“子孙谋”,即还将关系到下代人的安危福祉。因此,买房就远非一次简单的消费,而是一种庄重,甚至神圣的抉择,其间既包含了今天的希望,更寄托了对未来的憧憬,由此势必会滋生出如履薄冰、如临深渊的战战兢兢的惶恐心态。人不可能长时间处于这种“临大事”的高压心境下,压力必须予以纾解,正如一位作家所言,必须“让无出路的情感得到戏剧性的发泄”,而“风水”正是恰当的发泄渠道,因为“风水”以其超验的神秘形式,对祸福之机的主宰,会给迟疑不安的心灵以极大的慰藉,尽管这种慰藉是虚幻的。其四,笔者以为,“风水”论之所以有市场,还有一个重要原因就是信息的不对称。判断一个楼盘、一座房屋的优劣,往往需要大量的专门知识,这种知识通常只有权威人士、专家能具备,而普通消费者只能略知一二。所以一般来说,由于信息的严重不对称,在购房时消费者对其消费行为总不免有所狐疑,担心其决定的正确性,再加之购房本身的大事性质,这种狐疑很容易膨胀为忧心忡忡。方寸未稳之际,人难免有所惶惑,判断与鉴别力也随之下降,于是乎“风水”就乘虚而入。
“风水”论固然有“让无出路的情感得到戏剧性的发泄”的作用,但其谬误的性质,决定了它只会起到误导的作用。房子的意义主要在于其使用价值,即“屋履人形,宅居人体”,房屋的环境、质量确实关乎人的生活与健康,但个人的生辰八字(且不管有无此“八字”)又与房子好坏何干?更与房产公司的大名何系?可以肯定的是,“风水”论在理论上是谬误,在实践上靠“风水”先生的指点是断然寻不到“宝地”的,相反,“风水”论会迷人心、障人眼,会使人们错过最佳的选择,或者引导人们误入歧途,在错误的时间、错误的地点,以错误的价格上当受骗。而对于房产业来说,“风水”的影响更是负面的。因为“风水”凭借其莫须有的相宅理论,会将一个好端端的楼盘说成“凶地”,而为追求其哗众取宠的效果,越是公认为佳园的,“风水”越是会予以诅咒;相反,事实上价值不高的楼盘,如果被“风水”相中,则会被吹嘘、被追捧为“宝地”。由此可见,“风水”的侵入,极有可能使楼盘本身的客观价值被搅乱、被遮蔽,使好货卖不到好价,次品却价扬,其不利于地产业的健康发展是不言而喻的。
“宝地”是有的,但靠“风水”是找不到的,只有靠科学,靠理性的分析和缜密的判断。还是国际歌唱得好:“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,全靠我们自己。”
作者简介:胡发贵,江苏省社会科学院哲学与文化研究所副所长,研究员
        (《科学与无神论》2005年第4期)
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