今天由科普所召集会议讨论科学与无神论问题，我觉得非常高兴。这是对中国无神论学会的工作的有力支持。感谢科普所的领导和同志们。今天，我要讲几个方面的意思。
一、科学和无神论是一家
今天我说的第一句话是：科学和无神论是一家人。大家知道，彻底的无神论世界观是在近代科学问世以后诞生的。科学的发展，给彻底无神论世界观的产生奠定了思想基础。从我个人的实践中，也体会到了这一点。
我是学中国哲学史的，接触一点《周易》。但是在“《周易》热”的年代里，有些人不适当地吹揍《周易》，说什么《周易》里有许多许多科学，《周易》促进了科学的发展。中国人依赖《周易》，就可以称?世界云云。这种对待《周易》的非科学态度，造就了一大批“易学大师”。对此，我是持反对态度的。
由于反对《周易》研究中的非科学态度，使我和反对特异功能的人们走到了一起，汇集到宣传无神论的队伍中来。
“《周易》热”的年代，也是“特异功能热”的年代。特异功能是在自然科学领域里弄虚作假，许多所谓的“易学大师”是在社会科学领域里弄虚作假。非科学的、反科学的共同立场，使特异功能大师和所谓的易学大师沆瀣一气。不少易学大师也宣称他们有特异功能；许多特异功能大师也自封为易学大师。最后，这些大师们都纷纷宣布自己是神，终于走到了有神论。无神论宣传也把反对特异功能作为自己的重要内容。在这个问题上，无神论和科学，是一条战线上的战友。
什么是神？我在自己的研究中发现，神并不都是被认为可以单独存在的精神。现实的人，动物，都曾经，并且现在在许多民族和地区，被当做神。而神的唯一特点，就是具有超自然力。所谓特异功能，不过是超自然力的另一名称，另一种说法。不少搞自然科学的名家不知道这一点，受那些骗子们的愚弄，以为特异功能真的存在，是什么最新的科学。事实上特异功能就是过去所说神通，是孙悟空、如来佛才具有的功能。假如特异功能真的存在，那么神就是存在的，近代科学产生以来的文明成果几乎都要颠倒过来。
因此，无神论宣传和科学普及，在某种意义上，做的是同一件事，是从不同角度，不同方面做着同一件工作。所以我希望，科普工作者把无神论宣传作为科普工作的一项重要内容。中国无神论学会也希望能和科普所更加密切合作。
二、无神论与宗教研究
中国无神论学会是由中国社会科学院世界宗教研究所主管的学会。成立于1978年。同时成立的还有“中国宗教学学会”。两个学会都是一个目的，即用马克思主义的立场研究宗教和有神论问题。
要研究宗教，是毛泽东主席在世时的指示。中国共产党人是无神论者，但是要了解宗教，了解有神论。要了解它们，就要研究它们。所以在毛泽东主席和周恩来总理亲自关怀下，我们国家于1964年成立了世界宗教研究所。所长是任继愈先生。由于不久就是文化大革命，宗教研究没有真正开展起来。
文化大革命期间，一面是极左思潮泛滥，党的宗教政策遭到破坏；一面也有封建迷信活动抬头，甚至出现宗教狂热的情况。文化大革命一结束，世界宗教研究所一面成立“中国宗教学学会”，团结国内宗教研究力量，深入研究宗教问题；一面成立“中国无神论学会”，总结历史上批判有神论的经验，更好地向人民群众宣传无神论思想。两个学会的会长，都是任继愈先生。
中国无神论学会成立之初，大家热情很高。当时每年一次年会，年会往往由一个省的宣传部主办。参加者都是学有专长的专家学者。
三、无神论势微导致有神论泛滥
但是不久，由于种种原因，中国无神论的活动遇到了困难。活动难以开展，文章无处发表。出现了今天所谓“有神论有人讲，无神论无人讲”的局面。伴随着“有神论有人讲、无神论无人讲”的局面，是特异功能、新有神论的泛滥。张香玉、张宏堡等等纷纷成为什么大师，大师们又纷纷自称为神。最后就是李洪志的法轮功。李洪志宣称自己是从古到今最大的神，是比佛祖释迦牟尼、比耶稣都更加伟大的神。其危害在今天已经是有目共睹。
就在法轮功活动最为猖獗的时候，任继愈、何祚庥、杜继文等，于1996年酝酿恢复中国无神论学会的活动。1997年，学会恢复活动。恢复后的中国无神论学会实现社会科学家和自然科学家的联合，一大批自然科学家参加了学会的工作，或成为学会的顾问。还有一大批反对伪科学的斗士参加了学会。
学会恢复活动之初，活动仍然非常困难。召开一次年会，参加者不到20人。没有经费，不少高龄的会员、理事只能坐公共汽车去开会。
学会在创立之初，就希望有一份宣传无神论的杂志。恢复活动以后，又重新提出了创办杂志的问题。但是报告年年打，年年不批准。
1999年，“法轮功”的活动已经出现了十分危险的迹象。在当年4月14日召开的年会上，何祚庥先生提出专门讨论 “法轮功”问题的动议。经过讨论，决定起草一个报告，向党中央反映“法轮功”问题。三天以后，“法轮功”就开始在天津闹事。于是报告的起草也加快了速度。4月25日下午，就在“法轮功”围攻中南海的当天下午，报告送到了中南海，为党中央了解法轮功提供了文字资料。
取缔“法轮功”以后，在党中央的亲自关怀下，创办了《科学与无神论》杂志。杂志图文并茂，雅俗咸宜。模范执行宗教政策。但是由于“有神论有人讲、无神论无人讲”的长期影响，使有些人一看到杂志的名称上有“无神论”三个字就感到不舒服，认为是什么“官方的宣传品”。凡是认真看了杂志内容的，几乎都说杂志办得好。并且受到了新闻出版署负责人的称赞。
四、大张旗鼓地宣传科学与无神论
这几年来，学会的主要工作，是反对以特异功能为主要内容的新有神论和封建迷信活动。除办好《科学与无神论》杂志外，还在中央精神文明办和团中央的支持下，编写了《当代无神论教程》、《解剖法轮功》、“科学无神论读本系列（一套四本）”等书籍。会员们则在报刊上发表了大量的批判伪科学、新有神论的文章，并应邀到各地作报告，揭露特异功能的伪科学、新有神论性质。对于澄清这些年来被弄乱了的理论问题，起到了应有的作用。
在实践上我们发现，无神论的宣传，青少年该是一个重点。青少年是祖国的未来，青少年的思想状况，关系着国家的前途和民族的命运。我们关心青少年的思想成长，有神论方面也在打青少年的主意。所谓特异功能，首先是从儿童开始的。第一篇耳朵可以认字的报道，就是说一个儿童可以用耳朵认字。此后就出现了数以十计、百计的宣称可用耳朵认字的儿童。法轮功痴迷者在天安门自焚，两位是青少年学生。北京最好的中学：四中，一个班的学生，几乎都看过《水晶头骨之谜》这类宣传伪科学的著作。而在互联网上，处处都有什么星座算命之类的洋迷信内容，并且主要是面向青少年。根据我们了解的情况，有神论对青少年的侵蚀相当严重。
事实证明，把青少年封闭起来是不可能的，也是不正确的。但是在有神论把它们的触角伸向青少年的时候，无神论者应该向我们的孩子们讲清楚：神仙是不存在的。以便他们的心灵健康成长。一般地说，这是大人们的责任。特殊地说，我们这些做宗教研究的，负有直接的责任。
为了摸清有神论在青少年中的泛滥情况，以使有关部门得以重视。我们和北京市教育系统的老师们合作，对青少年中有神论思想流行的情况进行了调查。这个活动得到了北京市科委和反邪教协会的支持。
为什么要宣传无神论？首先是因为有神论思想妨碍着人们的思想健康，妨碍着青少年思想的健康成长，不利于我们的社会主义建设，妨碍着社会的稳定和发展。特殊地说，无神论是先进文化的重要组成部分，是每一个现代人都应该具备的思想素质。
科学无神论，也就是彻底无神论的产生，是在近代自然科学发展基础上。同时，科学无神论又极大地促进了近现代科学的发展。可以设想，假如人们还虔诚地相信上帝造人，是不是会有进化论？
其次，科学无神论是近代国家实行民主政治的思想基础。可以设想，假如整个社会还都信神，国家元首还需要神的加冕，或者像中国皇帝动辄称天子，称天命，开口就是“奉天承运，皇帝诏曰……”，会不会有民主政治？
所以，科学无神论是现代国家立国的思想基础，是现代社会生活的思想基础，是一个现代人所必须具备的思想素质。无神论宣传，不仅关系到中国共产党的理论基础的是否巩固，也关系到整个中华民族的思想素质。
无神论是一种世界观，它需要宣传，才能被人们所理解。没有天生的有神论者，也没有天生的无神论者。人成为有神论者，成为宗教信仰者，是由于后天的教育。要使人们成为无神论者，至少是不要成为有神论者，也需要后天的教育。
马克思主义世界观，是建立在科学无神论基础上的。或者说，科学无神论，是马克思主义世界观的前提。但是，单是宣传马克思主义，不能代替科学无神论的宣传。单纯的辩证唯物主义宣传，也不能代替科学无神论的宣传。用列宁的话说，就是“如果认为纯粹的马克思主义宣传教育就能使群众摆脱愚昧，乃是最大的错误”。因为无神论是个基础性的问题，就像初等数学是高等数学的基础一样。
科学无神论的宣传当然首先应该在党内进行。一个是共产党员，特别是领导干部，不能是有神论者。而从“特异功能热”到法轮功的坐大成势，如果没有某些党内领导干部的支持，不可能形成那么大的规模。但是这一条比较困难，因为杂志他可以不看，讲话他可以不听，没有办法。所以我们把重点放在青少年，因为青少年是未来。
五、无神论宣传面临严峻的挑战
宣传无神论的前途不容乐观。国际上，敌对势力把向中国宣传有神论，使中国基督教化，作为他们的战略目标。国内，一些地方搞宗教搭台，经济唱戏。为了一点暂时的经济利益，牺牲健康的思想环境。不少人对以污染生活环境为代价发展经济已经有所警惕，但对于思想环境的净化，认识还非常不够。
特异功能现在不再流行了，但特异功能存在不存在？究竟如何认识特异功能问题？许多人在思想上并没有解决，思想界也还未能有条件对这个问题进行清理。。
从科学无神论产生以后，有神论，或者更加明白地讲，基督教在欧洲已经是逐渐衰落下去了。但是，他们把传教的目标定在了第三世界，特别是改革开放的中国。布什在清华演讲，也要中国人信教。美国动辄搞经济封锁，技术封锁，但从不封锁他们的宗教。他们知道应该把什么给我们，什么不该给我们。我们在这个问题上，却有许多人不清醒，认为凡是人家有的就都是好的。布什在清华演讲说，信宗教，道德就高尚。国内不少人也跟着说，信教的，道德高尚。但是就在布什演讲的时候，美国国内，天主教神父对少年儿童性侵害的丑闻正在成千件地被揭露出来。
然而不论他们自己的道德和思想状况如何糟糕，向我们宣传有神论，却是他们的既定方针。这就是说，我国的无神论宣传，处在一个不好的国际环境。任重道远，我们学会还是要努力工作，并且希望能够继续得到北京市有关方面的支持。
作者：中国无神论学会副理事长兼秘书长、上海师范大学教授