敬畏――又敬重又畏惧。
自然是值得敬重的。人是自然存在物这一事实，决定了人不能割断自身同自然的联系，不能摆脱自己血肉之躯及其机能，不能摆脱他对外部自然的依赖。自然是人类生活的源泉。自然是人类劳动的前提和要素。自然是人类社会产生和发展的条件。人类对自然的依赖，表明人类应该敬重自然。
自然不是狂魔，人类不应该畏惧它。从古至今，人类对自然的狂妄，使人类对自然产生了畏惧，这样的结果是人类对自然了解不深的缘故。人为的力量是可以改变自然的，要改变自然，就必须认识自然。只有深入自然界变化发展的规律，才能自觉地调整人和自然的关系，才能把人的目的与自然界的规律和谐地统一起来。人类自产生以来，就一直力图根据已有的认识，按照自己的意愿改造自然界。今天我们所生活于其中的自然界，已经不再是原始的自然界，而主要是人所创造的“第二自然界”，“人化的自然界”，这表明人类改造自然界的能力空前提高。然而，不论人类改造自然界的能力多么强大，都不能创造或消灭物质的存在形态。人改造自然界的活动要受到自然界本身及其规律的制约，受到前代人改造活动结果的制约，同时也要受到自身自然条件、人与自然界关系的制约。因此，人类不应该畏惧自然。
我们应当敬重大自然，因为没有自然，人就不可能生存。人类改造自然的活动要受到自然本身及其规律的制约,受到前代人改造活动结果的制约,同时也要受到自身自然条件、人与自然关系的制约。但是“敬畏大自然”的要害在于“畏”，把大自然当成有意识、有人格的神灵，担心冒犯了他就会遭到报复。这和原始人认为万物有灵的泛灵论，中国古人的“天人感应”、“天人合一”说一脉相承。在某些敬畏派的论述中，可以明显地看出这种传承关系。因此,人类应该敬重自然但不能畏惧自然。