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无神论者:请驳斥“爱因斯坦”的这段对宇宙的理解

时间:2005-12-08 00:00来源:转载 作者:未知 点击:
爱因斯坦说:‘我所认为的上帝倒不一定是个性化的神,勉强可说是宇宙里的难以量化的终极法则...... 何浩若博士问他说:‘爱因斯坦博士,你是一位大家都公认的大科学家,你说的话应该都是很有根据的,你刚才说你很相信上帝,请问,你说这句话的根据是什么?’
  

    爱因斯坦说:‘我所认为的上帝倒不一定是个性化的神,勉强可说是宇宙里的难以量化的终极法则......
  
  何浩若博士问他说:‘爱因斯坦博士,你是一位大家都公认的大科学家,你说的话应该都是很有根据的,你刚才说你很相信上帝,请问,你说这句话的根据是什么?’爱因斯坦听了以后就说:‘我所认为的上帝倒不一定是个性化的神,勉强可说是宇宙里的难以量化的终极法则,在我回答你这一个问题之前,倒想先反问你几个问题,可不可以?’何博士说当然可以。
  
  这时爱因斯坦便问他:‘先生,请问你桌子上的这个茶杯是谁摆的?’何博士说:‘这是你摆的。’爱因斯坦说:‘你说得对,因为你刚才看到我把这个茶杯放在桌子上,不过我倒想请问你,天上的星星月亮是谁摆的?宇宙间有多如恒河沙数的日月星辰,它们运行的轨道始终都是恒久不变,绕行轨道一周的时间也几乎分毫不差,而且彼此都不会相碰,请问这些究竟是谁替它们设计安排的?此外,我再请问你一个问题,如果你到一个无人的荒岛上去探险,这时你在这个荒岛的沙滩上偶然捡到一只手表,你会不会认为这只手表是大自然在无意识的机械作用下所揍合而成的一个产物,例如刚好有一块圆形而中空的铁壳,刚好又有许多大小适当的齿轮,又刚好有一个游丝,又刚好有一个大小合适的玻璃表盖,又刚好能够使这个手表走得很准确,你会这样猜想吗?’何博士说:‘当然不会。’爱因斯坦接著说:‘我想你也不会天真的认为这是大自然或然率的杰作,而必然认为这个手表乃是人类设计制造的一种产物,是吧?可是人类有时却很矛盾,他们经常看到了比手表更复杂、更奥妙、更神奇的一些事物后,却认为这些都是大自然无意中凑合的结果,也是‘理所当然’的产物。例如以人体的任何一个器官为例,我们知道眼睛结构的复杂与巧妙的程度,至少要超出最好的照像机一千倍以上,一只蚊子的翅膀每秒钟居然能振动三百次以上,你想诸如此类的现象,我们难道可以大自然‘偶然的凑合’来加以合理的解释?我们的自然界看起来似乎异常复杂,可是只要仔细加以注意,却可以发现非常和谐、非常有规律,因此才能经常维持平衡,才能绵延不断生生不息,这些都需要一个超自然的最高智慧者加以整体的设计和统御,正如军队作战时必须有一个总司令来指挥三军各部队的行动,唯有如此才能使千军万马步调一致,将来才能共同实现一个目的?争取最后的胜利是一样的道理,目前许多人非常矛盾,他们能够明察秋毫,却不见舆薪,能够观察部分的现象,却未能了解整体的法则,这不能不说是一件很可惜的事。’
  
  何浩若博士听了爱因斯坦的一席话,深思不已。提倡进化论的生物家达尔文也曾经表示:我观察这个世界,我不赞成‘世界是任由无目的的力量来支配’这种武断的看法。
  
  事实上,这个世界不论是善是恶,必然有一个无所不在、巨细靡遗、遍及宇宙的定则存在其间。’由此可见,我们的世界绝非仅仅是一般人所看到的物理世界,或表面现象的作用,而且在冥冥中蕴含著无穷的奥秘、和必然的法则或规律。然而这些奥秘和规律唯有凭借高瞻远嘱的眼光,洞察入微的能力,以及透视人生和超越时空的大智大慧,才能加以根本的领悟,因此也唯有最伟大的学者和先知先觉的圣贤才能真正加以体会。许多人无法加以相信,以为是无稽或迷信,自然是属于意料中事,不足为奇。
  
  此外,笔者还曾经注意比较自古流传的正派宗教,都深深感到每一种真正的正统的宗教,虽然他们彼此之间的教义和观点有所不同,然而却都具备著一个共同的使命或任务,那就是唤醒人们觉悟,一个人活在世界上的真正目的是什么,不仅要思索,而且更要进一步把握活著的一段时期,尽量奉献自己,来帮助别人或一切痛苦不幸的生命,唯有如此,才能改善社会的风气,增进人生的幸福。
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