没有一个宗教不以传教为己任的。但这种行为是否应该，却几乎从未有人思考过。它总是被各大教派预设为是正义的。下面，我就根据自己的感受，谈谈传教行为的正当性。
大家已经知道了我的一个观点：马克思主义（而非马克思本人的学说）就是一个变相的宗教。所以，我遇到的第一批“传教士”就是学校里的教师。初中时，我曾经获得过“区级优秀学生干部”，一个年级只评一名。那时我差几个月十四岁，快到了能入团的年级。于是，班主任就过来发展我入团。她的理由只有一个，你已经是区级优秀学生干部了，当然应该是团员。
虽然年纪小，但对于这种含糊不清的说法，我心里总是有抵触的。班主任从未解释过我为什么一定要入团，入团对我个人的意义是什么。于是，我就以年纪不到为理由回绝了。班主任说，年纪不够根本不是问题，我要你入团你就可以入。尽管如此，我仍然坚持抵制到初中毕业。那时，印象里我们班有了几个团员，都是当时的班干部，我是唯一一个不是团员的学生干部。我不知道其他人怎么看，但我的心里很骄傲：入不入团是我自己的选择，你又没说清楚我为什么要入团，我为什么要入？
高中时，我离开这个学校，考入天津市一个重点中学。新的班主任又来发展我入团。理由还是差不多：象咱们这样的重点中学，人人都应该是团员。你不入团，会拖咱们班后腿的。至于共产主义信仰方面的问题，他没有和我谈一个字。
那时的我比初中时多了一点点阅历，能够隐约感觉到，学生入不入团，与个人的思想和信仰完全无关，与老师的工作成绩直接有关。班里入团比例少，他可能在上面不好交待。拿去我的信仰自由给老师添一点成绩，哪有这种好事！于是我仍然是坚持不写入团申请。那个班主任干脆就不理我。不知他怎么变通的程序，反正在本人既没有写申请，也没有宣誓的情况下，我就被注明是个“共产主义青年团团员”，记入档案。工作以后，我曾经参加过一位同事的入团宣誓，才知道那情节很好玩。原来入团宣誓还要有“领誓人”。
当然，入团可以糊弄，入党自然不可能这样。大学时期也有人问过我要不要入党。理由竟然是：我看你平时不打架，不骂街，爱学习，爱看书，你这样的人怎么不是党员呢？这时的我自然阅历更多了，坚持的能力也更强了。我说，这些都属于个人修养范围，和信仰无关。入不入党，那应该是个信仰问题。
当然，这只是我的看法。我的家长就很明确地说，你既然学习教育学，将来要进入学校工作，不入党你怎么可能有前途呢。当时我已经很清楚地知道，个人前途才是人们入党的真正理由。对这个理由，我自然更是不屑一顾了。
好在整个大学期间，我从未被列入“积极分子”名单，所以也就少了初高中时的那种直接压力。我反感马克思的学说吗？并不是。我从十五岁读《共产党宣言》开始，读了大量马克思、恩格斯的原著。他们的思想奠定了我人生观世界观的某些基础部分，到今天仍然如此。我不入党的原因是因为我觉得，我所接触的党员没有一个真正相信马克思的学说。那些向我宣讲马克思主义的人，也没有一个比我更懂马克思的理论。他们不过是把这个当成饭碗，靠宣教来挣工资。和一群根本不信仰马克思主义，甚至有没有信仰都不好说的人为伍，对我来说是个耻辱。
二十岁那年，我接触到第一个非马克思主义的宣教者，一位穆斯林，七十多岁的回民老先生。他最初不是要向我传教，而是教我摔跤。爱好摔跤的朋友知道，天津是“摔跤之乡”，而其中回民高手甚多。这位老先生当时仍然能够轻易摔倒一个壮年人。我是付费向他学习摔跤的。不过，教了我几次以后，他就开始给我讲伊斯兰的教义，还带我到天津西南角一处清真寺，参观礼拜的过程。他有一句话我记忆犹新：教化你们汉民是我们回民的义务！
他的教化自然也没有结果。这次不是因为他不真诚，而是因为他的文化程度太低，基本上只是照本宣科。我是十七岁那年读的《古兰经》。从那以后，我读过《圣训》，还有一些深入系统的伊斯兰教宣教文章。与这些文章相比，这位可能小学毕业都没达到的老先生，自然讲得不会很清楚。《古兰经》塑造了我人生观的另外一些成份，而我并不因此而必须拥有穆斯林这个身份。那时我已经坚决地认为，世人并不重视一个人真正的信仰，只重视他的身份。当人们问一个人“你信什么教”的时候，他实际上是在问，你是哪一派哪一伙的。
后来又遇到基督教的传教者。不是在教堂，而是在生活中偶遇过几位。我倾听了他们对基督教的讲解。我大概是二十多岁（记不清是哪年了）开始读《圣经》，并且阅读过大量基督教的宣教文。天主教和新教的都读过。无一例外，这些面对面向我讲解基督教教义的人，他们掌握的基督教知识都远不及我，自然也不能打动我。惟一一个文化程度到了大学的基督教徒，她几乎是三句话不离本教：俗世多么邪恶，俗人多么地尔与我诈，基督教多么美好，基督徒多么友爱。但我与她第一次在稿件业务上合作，她就没有讲实话！
遇到佛教的传教者最晚。三十岁时我已经进入作家群。遇到一个天津的女作者，她家母系那边是虔诚的佛教徒（不知道是哪一派），所以经常有一些教友在她家进进出出。有时候我找她有事，也会遇到这些人。这位作者挺烦他们。私下对我说：那些人象搞传销一样，拉一个人入他们的教，自己能够积一份功德！所以个个积极。后来，我家里有一些困难，她的一个亲戚马上提出要帮助，方法是请法师来看一看我家的风水。我马上婉拒了。倒不是因为我不相信法师和风水，而是怕又遇到一个唠唠叨叨向我传教的人。
说了这么多经历，总结一下我的观点吧：我反对任何形式的传教行为！信仰是一个人的私事。软硬兼施地压迫别人更改自己的信仰，这是为了什么呢？为了他本人生活得更好吗？为了让他有正确的信仰吗？我从来都怀疑这一点。恐怕更多的，只是为了自己这一派人更多，势更大而已。入不入一个教并不是个人信仰问题，而是帮伙规模的问题。话说得这么明，可能许多热心传教的朋友不能接受。但是，你们问一问自己的心，你们在传教的时候，是真正希望对方更幸福吗？
退一步说，如果非要传教的话，那么传教人一定要发自内心，是真心认定自己的信仰光明正大，高于其它信仰，而不是出于利益。世俗的、物质的或者神圣的、精神上利益都不能作为前提。一个自私的传教者难道能被别人接受吗？毕竟这个世界上谁都不是傻瓜。所以，职业传教士制度（包括专业马克思列宁主义“传教士”）我是根本不赞同的。
再退一步说，如果一定要传教，那么只能用自己教派的钱来传教。这总还说得过去。而由国家机器传教的行为是最不合理的。因为国家财富来自全体国民的税收（或者准税收），而全体国民是什么信仰都有的。用从各种信徒那里收上来的钱，去传播一种信仰，等于是让其他信徒自己出钱反对自己的信仰。这是最不合理的制度。所谓政教分离制度，我认为它的合理性就在这个方面。而“国教”则是最不可取的。
这其中自然也包括马克思主义这种变相宗教。想传播马克思主义？OK！请那些真正信仰马克思主义（而不是靠它挣工资，评职称）的人，用他们自己的钱来宣传他们的教义吧。
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