孔子及其创立的儒学，在亚洲各民族社会发展历程中，其影响时间长达2000多年。
儒学在日本
受中华文化影响最早的是日本。孔子在日本的影响不亚于在中国本土。
儒学在大和时代进入日本。在当代，日本的儒学已经融入日本人的思维方式、行为情感及生活方式之中，成为日本民族性的重要组成部分。
日本民族以“有用性”为准则不断摄取与利用多元的外来文化，从而形成其民族文化。例如，儒家的“民本”思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的“忠孝”观念为近代日本的国家和企业服务；儒家的“中庸”概念用来协调日本的现代政治等等。
韩国尊儒最甚
孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。千百年来，韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞辰。韩国不仅拥有儒教学会、儒教文化研究所等机构，而且在20多所大学里还设有专门研究儒教的学科。韩国80％的人信奉儒教或受过儒教的熏陶。1960年，韩国把儒教的道德伦理列入大中小学的教育科目。
“三教同源”在越南
儒学在秦、汉时期即已传入越南。在唐代，越南著名儒者姜公辅还曾担任唐德宗的宰相。
10世纪初至19世纪末，越南经历了丁、前黎、李、陈、胡、后黎、阮等朝。从丁朝到陈朝，越南社会思想基本上是儒、释、道“三教同尊”而以佛教为主。儒学发展到陈朝取得主导地位，到后黎朝形成独尊之势。在阮朝，儒学仍然处于正统地位。
越南儒、释、道三教合一或三教融合的色彩比中国浓厚得多。越南人称之为“三教同源”。（摘自《人民日报?海外版》4．14）