这是我对科学和迷信的认识总结,所以可能比较长,不过绝对具有可读性!
――题记
一、什么是科学
科学的本质
我个人认为所谓科学,即通过客观观察得出可信的事实依据,再通过严密的逻辑,数学推导从而得出解释客观现象的学说,再把得出的学说拿到实际中验证,如果观察结果与学说符合,那么我们就说它暂时可认为是科学的.
我为什么说它是暂时的呢?因为科学的学说都是有可行性范围的.比如说,古人说人不能到月亮上去这在古代就是科学的,因为这是古人通过客观事实所得的结论,与事实符合得很好.但是随科技的发展人类登月已成事实,现在说这句话就是假了.这就是其时间范围.牛顿的万有引力也一样,在相对论出来之前它与事实符合得很好,那么可以说它暂时是科学的.但是当人们验证相对论时发现光经过太阳时弯曲,而牛顿引力理论与其不符,所以说相对论暂时正确,牛顿引力被证伪.可是为什么我们研究星球运动时仍用牛顿定律呢?这是因为首先它比相对论好懂且计算比其简单,虽然严格的说它误差比相对论误差大,但是在星体运动时这些误差往往极其微小以至可忽略不计,所以说在要求不太高精度的计算时牛顿理论仍可认为是在这种精度条件下的科学理论.又比如牛顿理论在研究微小粒子时与事实相差很大,那么这时候牛顿理论就不可适用,要用量子力学的观点来解释问题了.
总之,解释事实的观点有很多种,在不同的还境下哪种观点与事实符合得最好且误差在一定范围内,那么就可以说这种观点在这种还境下的科学性暂时成立,如果以后有其它的观点解释事实,只要它比现有理论与事实更符合,那么现有理论即作废,而用新理论来替代.
科学的特点
科学有两个最基本的特点:即有事实依据和理论依据.当然,归根结底理论依据也是建立在事实依据的基础上的.但是科学的理论总结了很多事实,在研究高等问题时就可不必对已经有可靠理论依据的问题进行重新实践,直接应用即可.比如我们研究力学问题可直接应用牛顿三定率而不必再去验证其科学性.所以把理论依据和事实依据并列而谈也是可以的.如果把科学比作一个人的话,那么这两个特点就象人的两只脚,没有它们就谈不上科学.这两点集中体现了唯物主义实事求是的精髓,不仅可作为科学精神还可以作为识破迷信的利器.
科学的另一个特点是它具有可预测性.一个科学的学说产生后都具有对其研究范围内的预测能力.比如说根据爱因斯坦的相对论可以预测光线被弯曲的程度,我们就可以通过观测光是否被弯曲来验证其理论是否正确.当然验证后如果理论和实际符合很好那么也可以把这次验证当作其事实依据.
二、什么是迷信
迷信的本质
我刚才说解释事实的观点有很多种,这其中就有迷信的观点存在.那么什么是迷信呢?
迷信也是一种解释事实的学说,但这种学说并不是正确反映客观事实,而是有着主观因素的存在.这里面的主观因素,有唯心主义的也有形而上学的因素.比如说古人看到月食把它说成是天狗吃月造成的.可是整个月食过程并没有天狗出现,所以它并没有正确地放映客观事实,天狗是人们无中生有的结果,属于唯心主义因素.又比如亚里士多德说球越重,下落的速度越快这句话时他并没有亲自做过实验,也没有之前关于重球下落速度快的事实依据和理论依据,而是主观意断的结果,这就是迷信中的形而上学因素.
迷信的特点
与科学相反,迷信最大的特点就是没有可靠事实依据支持,也无法作出准确的预测.为什么说有神论是迷信?就是因为现在还找不到任何神存在的证据,"有神"这种说法得不到事实的支持.神是否存在是客观的,不以人的意志而改变,所以说什么信则有,不信则无纯粹是在为自己找借口而已.为什么我要加上可靠二字呢?是因为迷信虽然没有事实依据支持,但其带有欺骗性.比如说可以通过魔术表演来吹虚说这是特异功能,是气功作用等等,而且看上去也似乎如此.但是一旦把其魔术的本质揭开,其实是再正常不过的各种物理现象而已.又比如一些算命先生可通过察言观色来判断你心情的好坏,但这符合心理学的理论,而不是"周易预测"的功劳.
迷信的第二大特点就是无法对事物作出准确的预测.比如你说天狗吃月,那你能算出那只"天狗"什么时候吃月吗?而现有的科学理论就可以很好地做到这点.又比如以我为例,我说我在百度设个4位密码的号,如果那些大师们确有预测的本领,可把这号的密码破解后用此号在百度发个贴子来证明"周易预测"的真实性,可是至今没有一位"大师"出来应战.
迷信的最显著的特点是迷信往往吹虚自己无所不能,什么宇宙预测,无所不知等等.我说过科学的理论都有其研究范围,如果大家遇到这种情况的话大可断定其属迷信无疑.
下面回答一下许多对算命等东西相信或半信半疑人的问题,看了后许多疑问都可迎刃而解.
1.以前哥白尼的日心说也不是被认为是胡说吗?可是人们现在都知道地球是绕太阳转的.现在易经被人扁作迷信,也许若干年后人们就会发现它的真理性.
我发现持这种观点或相类似的观点的人大有人在:比如说哥白尼,加利略当时的日心说不是也被人为是伪科学吗,而今地球绕太阳转已成为共识.好像今天周易的情况就是当时的日心说,过若干年后就会被承认一样.我感觉这好象也是一些相信周易的人之所以相信它的原因吧.但是如果你有这种信念的话那么,请原谅我吧,我只要几句话就可以把你的信念支碎:首先,罗马教会的地心说充其量只算是经验主义,因为人住地球上当然感觉太阳围着转.而歌白尼的日心说则是则是经过反复观测和计算的结果,有着事实和理论的基础,虽然受历史条件限制日心也有不足之处,但是比地心说要更令人接受,因为它能解释很多地心说无法解释的问题.反观周易,你拿得出令人信服的事实依据和理论依据来吗??不说别的,万有引力定律能精确预测日食,月食,而你周易能计算得出那只天狗什么时候吃月亮吗?所以说没有事实依据和理论依据的周易将不会重演日心说的历史,它只会在不断地质疑和证伪中永远地退出科学的历史舞台,因此周易复兴是不可能实现的!
2.如果这些都是假的怎么会存在几千年?总有些有道理的地方吧?
周易和封建迷信存在几千年不假,可是你知道在这几千年中封建制度存在了多少年?解放前中国还是半殖民半封建社会吧?80%的人是文盲,更不用说上过小学,你对他们说有神,有命,他们能不信吗?况且人是有寿命的,就算一代人看清了它的本质,过几代人可能就忘了,那么它在历史上死灰复燃也是可能的.更何况在周易的出现的几千年间中国人的宇宙观应该说没多大变化,所以没有科学落脚的地方迷信自然滋生,这是很自然的事情.周易现在的确还存在,但是你无法否认的是现在相信周易预测的人越来越少,尤其是近几年.为什么?就是因为科学落住了脚跟.随着大众受教育水平不断提高,越来越多的人在科学与行而上学面前选择的前者,周易所谓"科学预测"的末日已经是指日可待,这种现象也反证了周易的伪科学性:真金不怕火炼,真要是预测准的,怎么会失去市场呢?当然斗争总是复杂曲折的,如果说周易若干年后会掀起一股预测热潮我也可信,但真的要有也只会是一时,一个反复而已,在大方向它还是要灭亡的,至少在与科学的较量中.至于它的文学或者其他方面也许会有一定贡献,如果本着事实求是的精神从文学,音乐等角度入手研究也许会有些效果.
迷信与宗教有着同根同源，相互促进，而且在思想体系上同源，它们同属于唯心主义思想体系，都是同唯物主义和科学相对立的。从历史上看，不同宗教之间虽然相互影响、相互借鉴、相互渗透、相互吸收，但是，几乎所有的宗教在本质上都是排他的，每个宗教几乎都把与本宗教教义相背离的科学、迷信、信仰、宗教视为“异端”，加以排斥、反对，以至于发生相互仇杀一类暴力事件，不仅如此，甚至于还发生过宗教战争。广义来说宗教是迷信，高级迷信，是反科学的。 这些都是事实。然而，这能说明什么呢？这难道能证明反对另一种迷信的宗教就不是迷信了吗？或者反而证明宗教是科学吗？当然不能。也不得不承认宗教是迷信，当然，最常见的迷信对象是宗教中的神灵，相当多数的教徒对所信仰的宗教所持的态度正是迷信.
结论：广义来说宗教是迷信，系统高级化的迷信。