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起名和民俗

时间:2006-04-01 00:00来源:无神论坛 作者:烟抽一半、铁石、clytie和brigh 点击:
烟抽一半: 现在起名的测字的多了,人家也有生意,就证明有人信,信的人有这个自由,不信的人也用不着去攻击人家。难道就为了证明自己的聪明一定要把别人证实成愚昧么?真正的科学也没必要和一个街头神汉去计较这些呀,没必要的。由此我联想到大陆很多穷困的
  

    烟抽一半: 现在起名的测字的多了,人家也有生意,就证明有人信,信的人有这个自由,不信的人也用不着去攻击人家。难道就为了证明自己的聪明一定要把别人证实成愚昧么?真正的科学也没必要和一个街头神汉去计较这些呀,没必要的。由此我联想到大陆很多穷困的算命为生的人——
    这社会赚钱活着也不容易的(我不了解香港社会,我这里说的是国内),不想点办法怎么活着,有情可原的。不是每个人都能靠出书赚钱的,自己吃上饭的时候要想想,还有多少人下岗,他们和他们的孩子老人正生活在贫困交加的境地里。反伪科学是件好事,但是反伪科学不是反民俗,反5000年来的传统文化,也用不着对街头那些算命打卦的讨口饭吃的小小百姓下手吧。他们可能不懂得科学,但是他们没权没势,生活在社会的底层,整个就是弱势群体,何必要对他们赶尽杀绝呢?这样的反伪有什么意义呢?
    靠着整这样的底层百姓来树立自己的反伪形象是不是太没人性了呢?

    尼采的太阳:虽然有情可原,但应该有限度,骗得上升到一定高度就不是单纯的为了生计的问题了。

    铁石:不好的民俗就应该反对,应该废止,不然今天说不定就还有小脚女人和童养媳了。
    算命、测字、改名这些骗人的玩意自然不是杀人越货、贪污受贿般的有害,但本质是相同的,不过是罪恶大小的问题。
算命先生可以是"底层百姓"!你能保证他不骗"底层百姓"吗?看到来人是"底层百姓",他们会自砸招牌告诉人家"我这只是说几句吉利话,讨有钱人的欢心,不灵的"吗?
    我很怀疑!
    这个郭勇孝则分明是个骗子,为了不让他骗得人家“吃不饱饭”,就应该戳穿他。

    clytie :讲到民俗,说个笑话吧。
    有一家店铺在大年夜,掌柜的与伙友们一起吃五更饺子,让一位姓裴的伙友掌灶。这位伙友见锅内有露馅的饺子,就向掌柜的说:“您看,这回可砸锅了,破了不少。”掌柜的 听了很不高兴,说:“学了这么多年买卖,连行规都不懂?!大年禧的,怎能说‘破’呢,得说‘挣’了。”这位伙友为了往回找找面子,刚煮上二锅, 就连忙下保证,说:“老掌柜的,您放心吧,这回有我老裴在这里,保险一个也挣不了。”
    看完这则笑话,想问问各位无神论者,如果大过年的听到不吉利的话难到真的一点感觉没有?中央领导春节拜年是不是带头搞迷信(恭喜发财多俗啊!)?还想问问各位结婚的时候贴不贴“禧”字,拜不拜天地?各位的名字都应该都不太俗,但如果叫各位一声狗蛋不知有人是否愿意?反正只是符号嘛,无所谓啦。

    admin: 过年说不吉利话的也有,狗蛋也不少
    本人过年就说过不吉利的话,那一年大年三十,爷爷来吃团圆饭。我问父母爷爷多大了呢?他们说八十了。我问八十了怎么还不死呢?父母讲你别乱说。
    当然大家不太高兴这样的话,不过爷爷那年没有去世,那年的光景也不比其他年有什么特别。爷爷后来活到八十四了。
    至于狗蛋牛蛋,还真不少。
    我不反对民俗,禁忌的事我在首页发过几篇文章。但凡事要有度。不骗人钱财应该是底线。

    clytie :起名也是传统文化的组成部分,在某种意义上名字相当于艺术品,没有一定艺术涵养和水平的人恐怕很难取一个文化内涵丰富而且令人赏心悦目的好名字。做为郭勇孝这个起名公司来说,他靠起名这种艺术创造进行谋利,在商品社会里这无可非议,而不能随便说他是骗子。而大家所争议的是它采用一些所谓迷信色彩的东西进行包装,但其目的在于扩展起名的业务需求而不在于宣传迷信,所以不妨看做是一种夸张的广告宣传的手法。从他公司的收费标准来看的确比较高(数千至万元以上),但艺术无价,价格高低是见仁见智的。有些艺术品能卖出几十万美元,难道可以说它是欺骗吗?
    我不相信他的那些宣传,但我认为他和他的公司存在是完全合法的。

    烟抽一半:我怎么就不同意您的说法,民俗文化怎么能你说废止就废止呢?你可以说他迷信,你可以不信,但是你没有权利剥夺人家的信仰与随俗啊。上庙烧香求各签这是很普遍的现象,你可以不这么做,但是你不能强制人家不这么做吧?
   同时我说的底层人士,弱势群体可没包括中国以外的,香港的谁怎么样我没看到过,我也不会乱说,捕风捉影的事情我从来不做。我说的都是我亲眼见到,在我的工作中经常碰到的。以事实来说,大部分街头算面打卦的基本都是小老百姓,多位中老年人,他们选择了这个行业在社会中生存,我看他们只有同情。
   另外,我还没有见过谁把钱都去算命卜卦到吃不饱饭的程度了,您这明显是危言耸听了。
 
    烟抽一半:总斑竹点名批评,第一个就是我,但是我不知道我有什么错误。我的帖子出发点很明确,我是本着同情,人性基础上的同情来看待大多数弱势群体的部分生存行为来谈这件事情。并且我说的只是国内的,我了解到的来说。
    在这个国家里,几乎所有针对社会的某种行动,都是先有舆论做先锋,之后呢,政府部门才摆出一付似乎是应广大人民的要求,采取对某一特定现象采取一些手段,比如取替、打击、镇压等等。其实我不说,大家也会知道,那些舆论先行究竟是谁制造出来的。如,前些年到现在的对网吧行业的打压行为,舆论总是说出这样那样的网吧危害来,包括孩子不上学泡网吧这都算是网吧的错,难道你没管好孩子就没责任?学校没教育好孩子听话就没责任?可是奇怪的是,那些火眼金睛的媒体这时候都看不见别的了,所有舆论都系统的全方位的去责怪网吧有多么不对,于是接着就开始全国的整顿,那些网吧老板们无处诉苦,就这么糊里糊涂的成了牺牲品,怎么就没有出来为网吧说句话的呢?我想这里的人都清楚,不用我多说。而当今对社会危害最大的贪、黄、毒,怎么就没有人那么热心去舆论一下呢?可能都知道自己惹不起吧?
    所以我说,这些制造舆论的人是最可怕的杀手,用杀人不见血来形容一点都不过分。因为它们很狡猾,它们如政治权势腹内的蛔虫,它们往往能够揣摩透政治的风向与导向,以自己的口舌来为其某件事情的发展摇旗呐喊,起到了迷惑大众愚弄百姓的效果,同时也取得某些权势的赏识。
    舆论也不都是我上面所说的那一种肮脏的为政治服务的声音,也有很多是真正的大众的声音,是正调,但往往这些正调被某些舆论评为反调,因为正调的舆论揭露了某些权势的谎言与不可告人的秘密,所以,这些正调正在消亡,是被某些势力认为的消杀的,南方某报的今天就是一个典型的见证。
    我一见到大斑竹的文章,马上就联想到这些,所以,我怕那些弱势群体里面以算命卜卦生存的人们,会被这样的舆论夺去他们唯一的生存方式,天心唯仁,放过他们吧。
    喜欢做舆论的其实有很多东西你可以去做文章,你可以去评论一下等额选举和差额选举那个更科学啊?你可以去批评那些官僚们非法批地建寺庙啊?你还可以去批评公安部门摆关公像啊?你甚至可以去说说中国登月是否值得一试啊?何必要跟这些社会底层的弱势小百姓过不去呢?难道他们这种简单的求生存行为会给您造成什么伤害么?难道就因为他们没有势力很好欺负么?
 
    bright:我也认识一名私交不错又小有名气的算命、风水师(听说许多外商主管,都会请他去看办公室、厂房的风水,甚至上海市某单位的领导,也请他去看办公室的摆设)。
    我说他小有名气,并非相信他的相术有多高明。记得有一次和他聊天,我半调侃的请他传授几招相命学(他知道我不信他那套的),他于是对我直言:其实作他这行的,就像是无牌的心理辅导师,许多找他的人,多是正处人生的黑暗期或是对人生/前途无方向感,所以他只是作一些心理辅导的工作,再加以用神秘的术语和理论,让对方心中更有踏实感,说穿了就是恢复他们的信心罢了。不过这工作也并非如此简单,要作出口碑就要在自己的内涵下工夫,例如要熟知一些历史典故(加强说服力),要有心理学的基础(解读求助者的行为、表情、语气上所透露出的潜意识)----即察言观色,当然阅读命相风水的书籍更是不可缺少,关键是要如何把书中所说和其它知识融合成为自己独道的见解,因此他实际上是在作一种统合的工作。在遇到一些知识分子时,就不可在他面前耍大刀(例如在国学研究者或史学研究者面前时,引述历史典故不可太深入,否则容易露马脚,反而降低自己在对方面前的权威感)对知识分子多讲道理再搭配神秘的想象保证让他们服服贴贴的。最后,口才则是他们的基本要求,要有能把死的说成活的这种舌灿莲花的能力。而他们的行规是不揭破同行的说法,一方面是避免内斗二方面井水不犯河水大家有饭吃。
    结论:
    算命师其实并不如邪教的危害性,例如改名,一辈子能改几次能而且是否有效可能在数月或数年内就可知了不像宗教诉诸于来世的因果报应如果误信邪教者只能在死后觉悟了。如果社会上求神拜佛找算命先生的风气日盛一方面是这个国家可能出问题了,要不然就是民智未开教育不普及的社会。但是在可见的未来这种行业是无法完全消失了就算今日的科技大国美国也仍有许多人相信占星术、塔罗牌、灵知师等。要去除人们对鸦片的依赖(算命是大麻烟),在可见的未来并不容易呀!我们只能在一旁提醒他们,不要太过入迷。对于没有分寸以敛财为目的或是与境外反华份子携手捣乱社会秩序者,我们就不能坐视不管,要监控反击其言论,甚至国家要出动公权力绳之以法。否则一旦让他们逍遥国外,要让他们现形就难了,斩邪草不除根,后患无穷,国内一些残存的法*功份子就是这样在准备里应外合的。

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