近日，我利用上课的机会，对某校文科中文专业和管理专业三个班的大学二年级进行了简单的网络迷信调查。这个调查是一个低统计事件，但所得数据还是可以分析出一些带倾性的问题。这个简单调查获得的基本结论是：有部分大学生信仰不明确；很大比例的大学生从事过危险的星占、扶乩和算命的迷信游戏；大约四分之一的大学生接触过网络迷信，但网络迷信对他们影响不大。
一、大学生无神论者占绝大多数，但仍有18%的人不知道自己的信仰是什么。
这次调查共获得有效调查者126人，他们的信仰情况是无神论者102人、有宗教信仰或随家庭信仰宗教1人，不知道自己的信仰23人。
大学生不知道自己的信仰，或在信仰问题上摇摆不定，这是一个值得关注的问题。他至少告诉我们，学校唯物主义无神论的信仰要加强，因为还有18%的人需要我们争取。
当然，18%这个数据有多大的可靠性，连调查者自己也没有把握，因为在调查的过程中，你提出这样的问题时，他们表现得很犹豫。一些大学生朦胧感觉自己是无神论者，但又不完全是。他们相信一些神秘的东西，至少觉得自己对这些问题没想清楚。这仍然是一个问题。就算不是信仰危机，也是信仰空白或信仰不稳定现象。
二、网络迷信仍然吸引过四分之一的大学生
调查的数据很简单，126人中有上网人数126人，这些人浏览过迷信网站网页的是31人，占总数的1/4弱。这个数据说明，网民接触迷信网站是很容易的，即使在理性的一族中，他们仍然有四分之一的机会遇到或找到迷信网站。这些浏览迷信网站的同学，或多或少获得了迷信的知识，如14%的大学生的星座知识是从网络获得的。
调查的另一个结果是，大学生一般不留恋迷信网站，重复（多次）进入迷信网站的很少，这当然是可喜的。网络迷信操作比较烦琐，比如注册、汇款等，这影响了大学生进一步进行网络迷信活动。就是说，对于参加“周易预测”函授学习、或网络改名，大学生不容易参加，调查样品中没有。
三、大学生对星占和扶乩等巫术有很大的认知度。
调查得知，126人中知道和了解自己星座111人，占88%。有15人说自己的星座知识是通过网络获得的，占111人中的14%。这些大学生所知道的星座知识，99%与占星巫术相关，只有极个别的同学获得的是关于天文学的星座知识。111人中只有1人认为自己的星座知识是天文学范畴的，其余都是迷信的。
99%比1%，这是一个很重要的数据。这个数据与其说是一个计算出来的“数字”，不如说是一种关于网络迷信的表述。这种表述就是：关于星座、周易研究、甚至命理研究，都有科学的和迷信的两个方向，而网络的现状是：关于星座、周易、命理的知识绝大部分是迷信的，只有极个别的属于科学研究的范畴。
周易研究有术数方向和哲学方向，现在网络上就有从史学、文献学、哲学角度研究周易的内容，但相对于大量周易预测之类迷信网站，科学研究类微乎其微。命理学本身是一种迷信，但同样可以从文献和历史的角度做科学的研究。但网络上这方面的内容也很少。其他如气功，也大抵如此。
知道扶乩（笔仙）的有24人，占样品人群的19%。其中玩过扶乩 的13人，占样品人群的10%。这个比例不是很高。我曾经在某些班级获得过对笔仙的认知率100%的记录。这种差异就在于，作为一种简单易行的巫术，扶乩可以在某个范围内很快展示出来。比如，几个同学在教室玩一次，就可以让在场的同学全部知道。另一个数字是，有超过一半的大学生在知道扶乩这个巫术后就尝试起来。
扶乩巫术反映了学生的游戏心理，很少有入迷的。但我们要注意一个问题，那就是“浸润”。浸润的力量可能比我们想象的大，这就是我们经常讲要开展健康的活动的原因。
另外，调查得知有30人算过命，占样品人数的24%。这个数据应征了我两年前做的调查。我在那个调查里发现大学生有22.7%相信命运（《大学生对命运和科学的理解》，《科学与无神论》2004年第6期）。相信命运与算命是两个不同概念，但他们之间有相关意义。两次调查结果，证明了他们的相关性和数据的近似性，说明这一项调查的数据有很大的统计意义。
要之，一个小样调查得知，88%的大学生知道自己的星座并以星座占卜自己的人生，1/5的大学生知道或尝试过扶乩，1/4的大学生算过命。为数不少的大学生尝试不健康的迷信活动，与他们的好奇心和游戏心理有关，社会上迷信知识的易得也是重要原因。
（2006年2月27日）