中国古代思想家、史学家黄宗羲(1610~1695)号南雷，世称“梨洲先生”。他作为一代文化宗师，对自己的丧葬问题也有着独到的见解。他在生前所作的《梨洲末命》和其他有关丧葬问题的著作中，多次明确表示：死后不用棺椁，只放一张石板床，一被一褥，平常衣冠，不用任何陪葬品，一概扫除世俗所行的一切迷信活动，不作佛事，不作七七。先生对自己的后事安排口气决绝，意志坚定。作为一个无神论者，他以自己的丧葬为范，与封建鬼神迷信对立，他认为封建鬼神迷信乃是封建统治者对人民的毒害，迷信陋习不破，奢侈浪费不除，不能国富民丰。梨洲先生无视世代相传的丧葬习俗，公然否定“去棺椁为非礼”之意见，他的这种大胆革新，破除陈旧的封建陋习思想在今天依然具有现实意义。
黄宗羲在遗命中提到移两根石条作望柱，上刻他自撰的楹联“不事王侯，持子陵之风节；诏钞著述，同虞喜之传文”。持子陵之风节，至死不仕朝廷，诏钞著述，流芳百世，这是他一生的写照。他学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不研究；史学上成就尤大，所著《明儒学案》，开史学研究之先河。他死后不用棺椁，就穴而葬，“自以身遭家国之变，期于速朽。”其中包含了他的人品节操。但他在遗命中又说，在墓前要种荷花，凡来凭吊者能于墓前植梅数株，则不但可以允许，而且还要“稽首谢之”。黄宗羲独钟荷花、梅花，这既反映了他的美学观，也以此托物言志，是他人品节操的反映。所以，黄宗羲既希望自己的肉体死后“速朽”，也追求精神能“永存”。
黄宗羲的墓在他的家乡浙江余姚，由于年长日久，该墓在建国前就破败不堪。建国初期曾维修过一次，“文化大革命”被严重毁坏。1981年、1994年，由省市政府先后拨款又修建。
作者简介：顾少峰，《绍兴日报》老新闻工作者，中国无神论学会会员