逆反者的行为从表面上看是一种对抗行为，不服从或者有意违抗主流意识形态的说服和命令。他们往往在一定条件下产生的与主流意识形态相反的言语和行动。轻度逆反行为表现为不满意的言语；中度逆反行为表现为不服从；严重的逆反行为则表现为反抗，即发生与主流意识形态相对立的行为。逆反者相对于整个社会的集体逆反表现大概就是所谓的“后现代主义”思潮了。诚然，对现代化特别是全球化的集体逆反思潮确实触及了现代化进程中的种种危机，例如对自然资源的过分掠夺、物欲膨胀而导致的人文精神价值的失落等等。{就象鸿毛《地球之歌 》中写的那样：“…… 环境污染与生态破坏已经到了令人震惊的地步。……”}从这种意义上讲它对现代化的批判有其实际价值。但是后现代主义逆反者对“崇高、道德、理想的极力否定，在以君子为耻、以痞子为荣的颠倒的是非观中失去了独立的价值。如，鸿毛的诗《污秽赞》
没有污秽，哪来的莲花？
没有莲花，哪来的佛祖？
虽然如此，
我们就因此而赞美污秽？
不！我们需要污秽！
逆反者往往嫉世愤俗，以发表“惊世骇俗”的观点为荣。追求所谓的理论与观点的“独创性”。{如鸿毛《法轮功与文化复兴论》：“……法轮功的"愚昧"，可以算作中国文化觉醒的引子。……”}因其逆反心理作用，逆反者喜欢发表其实连他们自己也不相信的奇谈怪论。显然这些人不是“邪教教徒”，因为在他们的头脑中根本无法建立教徒式的信仰。但他们往往在伪科学理论的传播中起推波助澜的作用。一个叫HQ的小女孩曾填词一首批判一些伪科学信仰者的理想主义倾向。
无题 __HQ
世无巨贾沽美玉,却有楚狂笑孔丘.
风击大浪三千里,万丈深渊云海间.
把酒??笑,高歌满江红.
天!
谁人可敌刀笔吏!
忍见屈子赴泊罗!
为何?
花开花落以为然,明月在天边.
可否借得儿时笑,问苍天!
环球人满,何处桃源?
2003年5月16日2:25
北京望京新城A座
HQ的议论相对于一些高学历教主式人物可能是合适的。因为他们毕竟是出身于专业的哲学系的，他们的头脑并不真的糊涂。他们的所作所为也决不是因为逆反心理所致。但后现代主义逆反者就不同了，他们从本质上来讲并没有信仰与理想，他们的行为更多的时候是一种“自以为是”的自大表现。越是对社会科学一无所知的人，越是喜欢说：“我算把这个社会看透了！”而所有的社会学家都终其一生不敢言了解这个社会了。嘻笑怒骂者其实并没有真的读懂鲁迅。
附：4月13日，支持无神论在留言版评论气功论者时为网友提供了一个连接，连接里的图片令人感动。本站想介绍这几副照片但没有相应的文章。只好放在支持无神论这篇评论鸿毛的文后了。
支持无神论在留言中说――
刘学明呀刘学明呀！蔡益鹏呀蔡益鹏呀！
这回可真的请站长愿谅一下我的大逆不道啦！蔡益鹏教授感觉在“一20℃左右的冷库里待120分钟，最多的待5个小时！”是多么的不可思议！蔡教授呆了一会都受不了啦！据他自己说是因为没练气功了。可是鄙人在东北和新疆的吐鲁番，哈密时――那里的冬天一30℃至一40℃啊！成千上万的打工者在户外一干就是十二个小时以上呀！他们的衣服单薄的令人（我等人，特别是蔡教授那样的人）难以想象啊！他们都是练了什么功！照蔡教授的思维方式那这里的人都是具有超自然生存能力的了（http://freehost13.websamba.com/mkszyz/wzxt/list.asp?unid=104）！蔡益鹏“仰谒玉皇帝，稽首前致诚”时怎么能知道卖碳翁练的什么功呢！
同一片蓝天下
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