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谈男尊女卑――传统历和迷信之六

时间:2005-11-30 00:00来源:《科学与无神论》杂志 作者:蔡 堇 点击:
在我国长期的封建社会中,妇女除受皇权、神权的压迫外,还受夫权的压迫。汉唐时期,妇女还多少有一些自由,但自宋代起,妇女则完全处于受支配的地位。男尊女卑的现象随处可见,就连许多迷信活动也不例外。在同样的迷信活动中,对妇女的限制繁多,要求苛刻。
  

    在我国长期的封建社会中,妇女除受皇权、神权的压迫外,还受夫权的压迫。汉唐时期,妇女还多少有一些自由,但自宋代起,妇女则完全处于受支配的地位。男尊女卑的现象随处可见,就连许多迷信活动也不例外。在同样的迷信活动中,对妇女的限制繁多,要求苛刻。现就与传统历有关的一些歧视妇女的陋俗加以剖析。
    男婚女嫁本来是正常的社会现象,无论在哪里生活都应该是一样。可是传统习俗女方必须到男方家生活。正如俗话所说:“嫁出去的女儿泼出去的水。”如有男方到女方家生活,叫做“倒插门”,便会受到歧视,甚至讥讽和唾骂。而女方一到男方家,就算男方家的人了。要想回娘家看望一下父母,便身不由己,会受到不应有的限制。除受公婆、丈夫的限制外,还要受到种种陋俗的限制。
    夏历大年初一是我国最隆重的传统节日,女方却不能到娘家去过。殷登国《岁时佳节记趣》说:“习俗认为,在新年(夏历)这天,嫁出去的女儿不能回门,回门会把娘家吃穷,在年初二以后才可以归宁。”俗话说:“宁给女子十串钱,不让女子过个年。”据说,在娘家过年,会使家道破坏,人畜不宁,于娘家于本人都不利。实在不能回婆家的人,也得到亲戚邻里或庵堂过年。有些地方还有习俗,正月初一妇女不出门上街。
    正月初五,俗称“破五”。清代富察敦崇《燕京岁时记?破五》说:“初五谓之破五,破五日之内不得以生米为餐,妇女不得出门。至初六,则王妃贵主以及各宦室等冠披往来,互相道贺,新嫁女子是日归宁。”《中华全国风俗志?京兆》说:“自元旦(夏历)至初五日五天,谓之破五。于此五日内,妇女不许往人家,谓之忌门,去则以为不祥。”还有资料说,破五是不吉祥的日子。这天,新媳妇天不亮就得离家,到天黑才回家。整天得到邻家去度过,两头不见太阳,但不能到娘家去。
    正月十五是元宵节,又称灯节。有些地方有“看三年灯,躲三年灯”的习俗,在“看三年灯”期间,妇女是不能到娘家去的。
    此外,还有一些习俗。“不立月尽”,就是新媳妇不管回娘家时间长短,每月必须于月底以前返回婆家。清明、端午、七夕、中秋等民间传统节日,妇女不能在娘家度过。特别是中秋节,“宁留女一秋,不留过中秋”。还有“腊月二十三,灶君上青天”,这天之前,妇女必须返回婆家。据说这天晚上,灶神要查户口,点人数。
    从以上可以看出,男方比较自由,可以在自己家中尽享天伦之乐,而女方回娘家却受到种种限制,不能如愿以偿地受到亲父母的抚爱和孝敬他们。特别是传统节日更不能同亲父母一起共享天伦之乐。只是公婆和丈夫限制,自然易引起媳妇不满,可不知道是些什么人却“创造”出这么多怪招来,借鬼神之名,给妇女套上这些精神枷锁,好使她们“心甘情愿”地、“俯首帖耳”地去听任陋习的摆布。
    传统历中有许多忌日,其中有一些是专对妇女的。例如,正月初五、十四、二十三,妇女忌用针线,举针扎“眼神”,伤人眼。正月禁烧干锅,说烙干馍得“肝病”;忌用棒槌捣衣,说“正月捶一棒,二月睡一炕”,人易生病。二月二,龙抬头,妇女停用针线,恐伤“龙目”。六月二十三是火神诞,又称火德星诞。《淮南子?祀论训》说:“故炎帝作火,死而为灶……此鬼神之所以立。”灶同妇女关系密切。《浙江风俗简志》说:“旧时这天有的妇女不吃饭,不喝茶,仅吃瓜果,俗称‘吃饿菜’,谓之火神素。”这些纯属臆想、附会之说,毫无科学根据。扎神眼、伤龙目、火神诞,世上根本就没有神,也没有龙。烙干馍,得肝病,取其谐音,同现在的“888”(发发发)是一样的荒诞。捶衣和生病也风马牛不相及。
    这里特别谈一下二月十二花朝节,又称百花生日。《浙江风俗简志》说:“此日,以纸糊成花篮形,悬于各花树之上,或仅以红纸条粘之。西湖北山旧有花神庙,内塑十二月花神和每季护花神。此日,有到花神庙祭祀之俗。”花神自然是没有的。但人们寄以美好的愿望是可以理解的。《上海风俗志》说:“这一天赏花、种花、踏青、赏红成为胜事。”清代袁枚《花朝日戏诸姬》诗云:“花朝时节祭花神,片片红落缚树身。争献百花生日酒,不知谁是似花人?”可见花朝日主要是妇女外出嬉戏游乐的日子。妇女好不容易有这么快乐的一天,可有些地方却于此日以五彩线给妇女穿耳孔,母亲为女儿缠足。缠足陋习,相传南唐李后主令宫嫔?娘以帛绕脚,令纤小作新月状,于是人皆效之。另一说始于南齐东昏侯时。这一陋习在我国延续1000多年,给广大妇女身心造成严重的伤害。历代有许多文人雅士闲情逸致地吟咏“三寸金莲”,这完全是男人将自己的快乐建筑在妇女的痛苦之上。
    男女结婚选定日期要看黄历,“月择大小建,日避凶煞神”。男方迎娶,女方送亲,而迎娶和送亲的妇女,必须是“全命人”,孕妇和寡妇不得迎送。还有“姑不娶,姨不送,妗子娶了把命送”的说法,结婚过程中,对新娘也有苛刻的要求。婚后,家中出现不幸,也多怪罪媳妇,说她是“扫帚星”、“丧门星”。
    每逢祭灶日、夏历除夕等传统节日,旧俗要杀鸡祀神敬祖,而杀鸡一定要杀公鸡,母鸡是不能担此重任的。有人戏言,鸡也有男尊女卑。此话不无道理。但这并非鸡自己的问题,而是人们用男尊女卑的观念去看待鸡。不过这样也好,母鸡得以保全性命。
    建国后,与传统历有关的上述迷信活动大大减少了,但仍有残存。社会上男尊女卑的观念也已有很大改变,但要真正实现男女平等,还需要全社会共同努力。

    参考文献
    马宏智、刘滨海,上林苑风情,陕西旅游出版社,1995。
    孙雨宇、王道荣,历日历事,成都科技大学出版社,1993。
 
    作者简介:蔡堇,西安电子科技大学教授

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