声称一件事物「无」，是在该事物被声称「有」之后的事。若没人声称有神，也不会有无神的论调出现，无神论是因为有神论而出现，但却不是并列的命题，是反对的命题。反对的原因，是「有」的声称无法证实。因为「有」无法证明，所以才有「无」。(A的反对命题就是非A)
有神论是信仰，其一因为有神论者不曾证实神之存在，其二因他们最大的预设──「神之存在」并不是观察得出的唯一可能性。我总觉得奇怪，他们哪里看出一个东西被神作用过而认为神可能存在，要不退一步也好，问问他们从哪儿假设了神存在的可能性，而且是唯一的最佳的可能性。
会怀疑有某个东西存在、怀疑背后有某个作用力，那一定是眼下所见的事物让人发现了些无法解释或不合常理的部份。有神论者认为那就是神，证明了神的存在。可怪的是，他们有去设想其它的可能性吗？他们验证过吗？如果事有违常让人见之，那代表在人可观察的实在界可以显现神的作用，那么实验验证一下嘛！若不能验证，请说明一下神存在是可能性最高的原因或排除掉其它的可能性再来独尊神存在的这"可能性"。
只不过人类所知有限，有神论者可以将所有人之不知归到神的名义之下，这点分析一下会发现很不负责任。只要是"未知、不知"就都是神的旨意，先不论科学发展扩展人的知识前让神旨意大军猛退了几步，想想看用二分法，只要不知的都可发现神的全能、证明神的存在，那关于神的知识也不必建构了，因为人的未知就是神的全知，多妙！
至于用已知来证明神存在的呢？这世界多么美好！生物的精巧(即使是很难解释的演化得来)都在证明神的"全能"，这除了是诗意的赞叹外，用来证明"神的存在"更是莫名其妙了。
这里就要讨论一下什么是"神"。历史证法(这样证我也很懒)：人所不能之处必有神。这很容易了解，只要人能掌控的部份也不需要有神了，神是出于人的需求而来，只有在茫然之时才会求助于"神"。毕竟人是很自负的，我办的到的不需要你，我办不到所以一定有比我?更高级?的东西存在(我不相信我无能)。或许神刚开始也不是什么高级高尚的设想，只不过文化会传承、观念会演进，为了符合时代的需求，神的能力不断被赋予，概念不断被建构。毕竟，树有树神、山有山神，这么多神真是太麻烦，一个全能的神全都管就好了嘛！(这是我的推测)
神有什么能力呢？历史证法：人所不能之事神皆能，人所不知之事为皆神之旨意。结果神就变成全知全能、无所不能了！(当然是慢慢发展来的概念)结果世上一切的未知是神的旨意，世上一切的有知也是神恩所及(此?恩?不一定仅指善)，那这样放眼所去世上的一切都证明了"有神"，这不是循环论证吗？神是全能可"定义"也！在这个定义未成立前，有神论者怎样证明？
搞到最后，有神论者什么都没证明，他们只能抓着人之所不能解来开刀。如果神存在于以前，那神也会存在于现在，撇去经典证明法及大自然证明法，请问神到底在哪里？诉诸人之无知无能来证明神的存在不算证明，凭什么有神论者就"知道"那是神呢？我怎么看都只见出人只是将自己的无知归到一个叫做"神"的东西下面，结果这样"神"可真是个大杂烩！
人的能力有限是事实，人不可能拥有宇宙万物所有的知识，但这就是世界让我们感到惊奇的地方，更惊奇的是这种惊奇是科学带给我们的！科学发现的越多，我们越感到宇宙的奇妙以及精巧，更发觉人类的缈小！神什么都解释了，我们也什么都不必做了。
而在没有仅能以神存在解释的状况下，维持着存在的信念，这是有神论者的信仰，他们没有所谓的"不知"，他们的不知有个很好的解释就是"神"。有神论者在证明神存在之前，永远都只是信仰。这个信仰比信念还强大，他有体系，他可以解释一切，就是这种解释性让有神论成了信仰。
无神论是信仰吗？他又没有一个"神"可以信，他也不是个"主义"让人当中心思想来奉行。他哪里是个信仰？他的存在是反对有神论者的宣称，但他不是另立体系以为抗衡。有神论者顶多只能把无神论当成无神论者的"信念"(检视过后持有故称信念)，但远远不是个信仰体系。无神论者不必去证明什么，他们的存在只是因为有神论调的无法验证。无神论者"不信"有神论者的论调罢了！原因？神没有被证明，信什么！
下午 08:23 2004/7/16