鲁迅先生于1934年5月20日写了一篇《偶感》，全文如下：
还记得东三省沦亡，上海打仗的时候，在只闻炮声，不愁炮弹的马路上，处处卖着《推背图》，这可见人们早想归失败之故于前定了。三年以后，华北华南，同濒危急，而上海却出现了"碟仙"。前者所关心的还是国运，后者却只在问试题，奖券，亡魂。着眼的大小，固已迥不相同，而名目则更加冠冕，因为这"灵乩"是中国的"留德学生白同君所发明"，合于"科学"的。
"科学救国"已经叫了近十年，谁都知道这是很对的，并非"跳舞救国""拜佛救国"之比。青年出国去学科学者有之，博士学了科学回国者有之。不料中国究竟自有其文明，与日本是两样的，科学不但并不足以补中国文化之不足，却更加证明了中国文化之高深。风水，是合于地理学的，门阀，是合于优生学的，炼丹，是合于化学的，放风筝，是合于卫生学的。"灵乩"的合于"科学"，亦不过其一而已。
五四时代，陈大齐先生曾作论揭发过扶乩的骗人，隔了十六年，白同先生却用碟子证明了扶乩的合理，这真叫人从哪里说起。
而且科学不仅证明了中国文化的高深，还帮助了中国文化的光大。马将桌边，电灯代替了蜡烛，法会坛上，镁光照出了喇嘛，无线电播音所日日传播的，不往往是《狸猫换太子》，《玉堂春》，《谢谢毛毛雨》吗?
老子曰："为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之。"罗兰夫人说："自由自由，多少罪恶，假汝之名以行!"每一新制度，新学术，新名词，传入中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学亦不过其一而已。
此弊不去，中国是无药可救的。
本文题目的"假"，就是"假汝之名……"的假。假，就是借。狐假虎威，是借；拉大旗作虎皮，也是借。就是用人家的东西装自己的脸，借人家的名声卖自己的货。由于是借，所以名不副实，而"假"字，也就由"借"的意思成为"真"的对立面、"伪"的同义语。当前所说的"伪科学"，就是借科学的名声卖自己假货的那种东西。
由鲁迅先生的文章看，借科学的名义，贩卖伪劣产品，甚至贩卖巫术妖法，鬼神迷信的勾当，也是来历长久，并非一日了。不过在这二十多年里，它们花样更多，规模更大，危害更重罢了。而他们的手法，却还是老一套。什么算命是预测学呀，风水是环境科学呀，一切乌七八糟的东西，都要来冒充科学。
可能有人会说，炼丹术中确实有科学内容啊，盖房子选个好地方也是合理的呀。然而所谓迷信，就是把一点点合理的东西，无限夸大，使它成为荒谬。难道风水真能保佑你升官发财吗?难道丹药果然能使人长生不死吗?
一切被称为垃圾的东西，里边或许都会有能用的东西在，这正是以拣垃圾为生者得以糊口的原因，也是垃圾可能被改造利用的原因。但是垃圾仍然是垃圾。
这些道理，应该向我们的下一代讲清楚。那些乌七八糟的东西的历史，也应该向我们的下一代讲清楚。使他们不仅现在能提高辨别是非的能力，而且在将来成为博士、教授之后，不要像那位白同，把垃圾当精品，把巫术当科学。
以科学振兴中华，今天可以说是具备了条件。然而，鲁迅所说的弊病仍然存在，去除这些弊病，也还不是轻而易举。这正是我们今天仍然要大力宣传科学无神论、并且着重于青少年科学无神论世界观教育的重要原因之一。
(《科学与无神论》2002年第3期)