看相算命——今生注定
自古至今，一些从事卜卦、抽签、相面、算命的江湖术士，他们的营生未曾凋零过，现在，一些城市基本形成了算命一条街。这些江湖术士或冒充寺庙僧人的身份，或挂着某“易学”协会的招牌，以“大师”的头衔招摇过市。对这些所谓能推演天命，预测未来的大师，不仅大多数社会底层的百姓对之敬畏有加，而且有相当数量的大学生、知识分子，在所谓“易”面前，诚惶诚恐，相信这些人掌握了人间绝学，懂得只有神才知道的“天机”。
除了中国人热衷于预测命运之外，在韩国，看相算命现在已形成了很有规模的服务产业。在韩国的街头巷尾，一些普通住家的庭院门前插着红旗或佛教的法轮标志，旁边挂着“哲学馆”的牌子，实际上它不过是个算命小店。当然，有的地方不叫哲学馆，而称为易术院、占卜之家、明理院、风水地理等等。韩国的艺人们在出新专辑之前，或者在取艺名之前，都会去这些地方咨询。世界上绝大多数民族都有算命占卜的习俗，不过，像韩国人这样，只要遇到个事情就跑去找算命先生的民族却不多。
台湾的空姐面试，先要算命师相面。据悉，台湾在经济不景气的年代，算命与拜佛成了做人、做事的最高指导原则。根据统计，台湾超过8成的上班族相信命理，求职、求财甚至恋爱结婚都会参考算命先生的说法。
印度是一个神奇的国度，看相算命也是印度民间文化里的一大特色。从城市到乡村，无论学历高低，都对看相算命情有独钟。而印度的看相算命方式更是五花八门，包括生辰八字、手相面相、鹦鹉说话、塔罗牌算命等等，可谓是东西合璧，土洋结合。
这些东南亚国家和地区，因为与中国具有相同的宗教信仰和文化渊源，热衷于占卜、预测，似乎理所当然。但中国式的卜卦、看相、算命可能更加全面、专业、系统。中国的术士不会用“哲学”名义招揽生意，他们认为中国人更相信神秘的力量。
看相专业有《柳庄相法》、《麻衣相法》，相学中，有骨相、肉相、形相、声相、行相、坐相等。单是面部，便分着九州八卦四季色，三停五官十二宫，四渎五岳八学堂，五星六曜十三正。
被香港凤凰卫视誉为“神州美丽制造第一刀”，被央视CCTV誉为“中国整形第一刀”的美容整形专家陈焕然博士，在作客中央电视台一档整形专题节目时，讲到一个美容案例：他曾经给一位广东的年轻女士作过鼻子整形手术。这位女士虽然面部长相较好，但有一个明显的缺陷：鼻孔粗大，鼻头向上仰。要求陈博士为她作美容整形手术，这样的手术不算复杂，陈博士成功地为她做了鼻翼整形，这位女士术后看到自己漂亮的鼻子非常高兴。但是，不久这位女士又找到陈博士，要求把鼻子恢复到原来的形状，陈博士感到很惊讶，询问原因，这位女士说：她的婆婆和丈夫，极力反对她整容，说当初看中她，选择她做儿媳，就是看中了她的鼻子，她的鼻形被认为是招财的鼻子，无奈之下，陈博士只得再次将她整回到当初那种粗大的“朝天鼻”。
对于个人来说，一个鼻子的形状不过是她的面貌特征，改变了这个特征，这个整体的人仍然存在，就象一栋房子的门牌号，即使改变了门窗的形状、颜色，门牌号码仍然没有变化，难道所谓的“财运”，就象邮递员投递信件一样，房屋形状改变了，就找不到方位了吗？
再看卜卦：中国人的卜卦方法有很多，有梅花易数、六爻预测、奇门遁甲、四柱预测、排盘、三世书等方法，常用的道具有铜钱、龟壳、蓍草等。
尽管卜卦的方式很多，但它的基本原理都是依照一个固定的公式。如乘法九九表，只需要两个数相乘就可以得到一个得数。卜卦则需要六组数字，这六个数字顺序不同，组成的卦象也不同，获得的结论就不同，卜卦就是去取六个数值。
如果卜卦的换算公式正确，那么结论就自然准确，因为，判别任何一件事，其结果只有两种最直接的答案：是，或非；而不是模棱两可，含糊其词。但卜卦基本没有明确的结论，所以孔子编八卦的爻辞时：尽量使用“悔、无咎、吝”等极其抽象的断语来敷衍。
王充《论衡》记述：3000年前的姜子牙就不信这一套，周武王伐纣之前，曾令卜官卜了一卦，断为凶兆，恰好此时暴雨骤至，公卿大臣十分恐惧，一致反对伐纣。姜子牙站出来，扔掉蓍草，踏碎龟甲，忿然道：“枯骨死草，焉知吉凶！”力主出兵伐纣，誓师牧野，结果一战而胜。
算命与卜卦的原理相同，就是依照阴阳五行，将一个人出生的时间分为年柱、月柱、日柱，时柱，称之为四柱，按照相生相克的关系，来判断时运的好坏，这种方法称为算八字。
据《大江网》报道：安徽舒城一位年过六旬的“算命”先生金某，看到邻近一位 20多岁的少妇年轻貌美，孩子患有先天性心脏病，就蛊惑她，说孩子的病根，是她与孩子的父亲相克，需要迁坟，另外，还要改嫁一个比她大三四十岁的人，孩子的病才能医好。这个女人相信了算命先生的话，与丈夫离了婚，与算命先生同居后登记结婚。与金某结婚后，孩子的病并没有好转，她才明白原来是自己轻信，陷入金某设计的骗局，结婚后金某将她锁在家中，或派人监视，使她完全失去自由。虽然后来她一次借机逃出，并向法院起诉申诉离婚，但往事不堪回首，她可能永远也得不到前夫的原谅。
与卜卦伴生的一些迷信活动还有“抽谶”、“判流年”等。抽谶在寺庙中特别流行，寺庙中抽谶是对着神像跪拜，摇出一根竹条，竹条上分别写有号码，然后按序号找出对应的一张写有四句诗的纸。诗的内容空泛，用比喻句表示凶与吉。街头上的江湖术士也提供抽谶，为了简便易行，把谶的内容直接写在硬纸片上，排列在一起，让人抽取。在抽谶之前，抽谶者有一个默祷的过程，虽然是他们自己的手去抽取，但却认为是神的意志在帮助选择，所以，不论谶的内容如何，都认为是神的预告。
据《解放军报》报道：1948年，驻守济南的国民党整编96军军长吴化文，在济南战役打响前，经过我党进行动员工作，准备起义，但在起义之前，吴化文一连数日心绪烦闷，面对前途的选择摇摆不定。他原来并不迷信，在无奈之下，便安排岳母到趵突泉吕祖庙替自己占卜求谶，希望神灵能告知他答案。
得知这一消息后，我党地下工作者李昌言乘机与吴化文岳母相伴算命，吴化文的岳母不识字，便将取来的卜谶交于热心的李昌言先看，李昌言找了个机会，偷偷调换了谶文，内容是：“波涛一小舟，水尽到滩头，展开冲天翼，勋业升王侯。”吴化文看后非常惊愕，此谶正中自己的心事。一张调换的谶文坚定了吴化文起义的信心。
过去乡村还流行一种判流年的习惯，就是将所判者根据生辰日期，编一本从出生到死亡的书。书中按年份分别对应一首诗，每一年还按天干地支标出日期的冲煞，如此详尽的预测，应该更受欢迎，可惜如今相信的人不多了，可能是准确率太低了吧？
解放前还有一种与卜卦相似的预测方法，叫做“测字”，有些江湖上的算命先生也兼营测字。测字起源于汉字崇拜，不是崇拜造字的仓颉，而是认为除了仓颉之外，还有位看不见的“字神”在管理着汉字，每一个汉文字都有神性。
测字术依据许慎的《说文解字》、王安石的《字说》，和周亮工的《字触》，以及程省的《测字秘牒》，都是根据文字结构的特点，按照五行生克编成歌诀。测字的特点就是“拆字”，看一个字由哪些其它的字组成，和这一字与哪一个字相近、相似。
传说宋代有个著名的测字先生谢石，有人写了一个“也”字，找谢石求测，谢石见后说：“此阁中所书否？”其人不解，问谢石：“何以言之？”谢石说：“‘也’字是个语助词，焉哉乎也，因此，知是你的内助所书，你今年是否三十一岁？”其人吃惊地回答：“是的”谢石说道：“也字的上半部为‘三十’，下半部为‘一’，也字注水为池，有马则为驰。今地运则无水，陆驰则无马，你怎么可动呢？又你妻的父母兄弟、近身亲人，无一存者。也字加人，则是他字，今独见也，而不见人字，所以你妻家的财产也当荡尽，以也字加土为地字，今不见土只见也，是否是这样？”其人说：“真是这样，但我所要问的，是我妻已怀胎十月，所以要问什么时候能生？”谢石说：“必是十三个月也。也字中间有十字，两旁两竖下，为十三。‘也’字加‘虫’为蛇字，今你妻怀的是蛇妖也，然不见虫，则不能为害，你可以用药下验之。”后来，孕妇果真在药力的作用下排出一些小蛇。
测字大师谢石的神奇传说你信吗？你相信人会怀孕十三个月，而产下蛇的胡言吗？
人们之所以对此江湖骗术趋之若鹜，是他们并没有想明白：如果一个人的命运，确是今生注定，那么，无论他或她怎样挥霍生命，其结局——贫穷富贵都是一样。那么在现实生活中，为什么勤奋进取者与自甘堕落者，其结果却有天壤之别呢？
假如每个人生命的各个阶段都是命中注定，那么，江湖术士的一点小法术，又怎么能够改变命运的轨迹呢？日本侵略中国时，南京被杀的几十万同胞，他们的命运就注定在几天之内被杀吗？纹川地震，同一时刻死亡八万多人，他们就注定在同一天结束生命？大跃进时期，遭遇的特大饥荒，那些上千万饿殍，就注定是饿鬼命？如此密集、相同的结局，算命先生为什么就不能发现其中的玄机？
古往今来，人类一直在尝试猜测未知，但是，谁能确定，上帝一定预先将人类的命运定好了答案呢？
