关于灵魂是否真实，四川人民出版社1995年出版的向世山著《通灵达神》219―225页，肯定了灵魂可同肉体分离，周游天下乃至宇宙，又可随时回到肉体。书中说，佛教的藏密和印度的瑜伽都能修炼到称为神我或灵体的灵魂冲出头顶的囟门，同道教阳神出体的称为阳神的灵魂冲出囱门一样，灵魂离开肉体出游可作到不出户知天下。书中还说，现定居加拿大、原籍西藏的高级喇嘛罗桑伦巴就深通这种神通术。若这位喇嘛真能让自己的灵魂离开肉体不出户知天下，何必离开西藏跑到发达国家加拿大定居，去享受现代化物质、现代化信息载体和传播。这种灵魂冲出囟门去周游，不外乎是大脑的一种生理活动。佛教和别的宗教都很重视观想，当某人在成都打坐闭目专心冥想上海或巴黎、伦敦、纽约时，他真有灵魂或其他灵体离开肉体去了那些地方吗！当然不会有那回事。罗桑伦巴喇嘛的灵魂出游的把戏，不过是大脑专心冥想的结果而已。
独立的灵魂与独立的肉体无法结合。就基督教而论，人的灵魂来历，一种是上帝造的，另一种是遗传。要是遗传，那就是说灵魂是父母两部分遗传相结合而成，这种灵魂是随母亲怀孕而开始，灵魂必然无法从肉体中单独分离出去。遗传更违反了宗教关于灵魂的本意，灵魂只能是上帝给每个人造的。可是，上帝给亚当吹的那口气，是在用尘土把亚当身形作好后由鼻孔吹进去的。这就告诉人们，母亲经十月怀胎，胎儿有了完整人形而分娩时，上帝才会造个灵魂同肉体结合。但是，母亲开始怀孕到分娩，胎儿是有生命的人，不是无生命的肉尸。因此，上帝给每个人造灵魂之说不能成立。再来分析一下佛教的转生。佛教说，在人死到投生前的这一段时间，称为中有身的灵魂同五六岁小儿相似，眼耳鼻和其他诸部都具备，只有天眼才能看见他的形量。并说在父母做爱时，灵魂由于爱欲而投胎。很显然，五六岁小儿形量的灵魂是无法同刚受孕时只有用显微镜才能看见的胚胎相结合。
现代科学技术把灵魂说推上了绝路。试管婴儿最初是在母体之外的被称为“试管”的条件和环境下受孕生长，神绝对不会接受科学家指挥让灵魂到“试管”投生。尽管如此，“试管”阶段的受孕胚胎却是实实在在有灵的活体，试管婴儿也已经长大成同你我他一样的人。还有，佛教的六道轮回之一是畜生道。当今已经克隆出克隆羊和克隆牛，佛或菩萨却无法让灵魂顺从克隆技术而转生。但是谁也不敢说克隆羊和克隆牛是没有灵魂的死尸。唯一答案是不存在灵魂这个虚构体。
人类对自身的认识，随着科学的飞速发展，已经有了飞跃。从前人们认为在人体内起主导或主宰作用的是“心”，而现在知道大脑才是人体的司令部，人的知识积累、意识产生、思维的进行等等全在大脑，这是普通常识。因此，灵魂主宰肉体也只能同大脑结合。可是，在母亲受孕的最初几周，受孕胚胎是没有大脑的，灵魂投胎或神造一个灵魂，连呆的地方都没有，这就彻底否定了灵魂存在的可能。至于说等到胎儿大脑基本成型而分娩时，神造的灵魂再前来同肉体结合，前面已予否定，不须赘述。到此不难作出结论，人的体内绝不会有不死的灵魂，灵魂是虚构的。
作者简介：谙培基，新疆地矿局高级工程师