[编者按] 涂建华在《钱学森与“人体科学”》一文中对钱学森先生的评价，引起部分网友的不满，有网友认为，钱发动了一场持续20年的特异功能运动，给中国带来了灾难性的后果，我们不应该在这个问题上对他有溢美之词。对此，涂建华认为，他在《钱学森与“人体科学”》中对钱的整体评述是注意了分寸的，同时，他也能客观地对待一个著名科学家的得与失。涂建华一方面肯定了钱老对中国国防科学的巨大贡献，同时也认为，钱老在人体科学问题上的失误，是不应因人讳言的。不因人讳言，应该成为我们研究历史的一个准则。网友对本文有何看法，敬请发表。
我在研究反击伪科学受阻的原因时，发现一种叫"为尊者讳"的文化传统使我们姑息、迁就了伪科学权贵，使那些自以为是的伪科学家在"毫无天敌"的生态环境里释放出了超常的能量。迟至今日，关于伪科学的话题，仍未因法轮功的破产而尘埃落定，这使我们对以"人体科学"命名的伪科学思想和行为的根本消除成为奢望。造成这样的局面的原因是多方面的，但"为尊者讳"的善愿究竟会在多大程度上产生负面影响，是人们始料不及的。
"为尊者讳"是一种文化传统，一种人际关系的策略。它的前提是"为尊者讳"者本身明白所"讳"的内容，只是心知肚明，不说罢了。大家心照不宣，该歌颂的还是歌颂它，该否定的也在心里否定了。这样的传统有中华文化"敬老尊贤"的内涵，是中华文化的含蓄美的体现。但是，在伪科学问题上出现的问题是，"为尊者讳"造成了两个坏影响，一是"为尊者讳"让人不知"尊者"还有什么过失被"讳"了，即把所讳也认为是正确的了，也即讳的结果使人们看不出尊者的过失。在这样的情况下，如果崇拜者跟从"尊者"干伪科学一类的事，其后果是严重的。第二，"为尊者讳"使"尊者"固执已见，把错误问题推向深远，既令"尊者"已知错误，在别人不讲他之时他便认为别人不敢讲他，满足了他不主动认错的虚荣心，以致于在敢于质疑他的人面前也不认错，使他的作法和观点离真理越来越远。
其实，"为尊者讳"只是一种避免尊者当众难堪的处世策略，它并非是为尊者隐瞒、和尊者共同作弊一类意思。"为尊者讳"也不是一种认识方法，它恰恰是反"实事求是"原则的。对此，我们如果不能正确认识，那是有害无益的。例如：2002年上半年，在《文艺报》"摄影文学导刊"上，钱学敏同志为某著名科学家作的"摄影文学"报道中，把他的"人体科学"著作和"系统论"著作相提并论，不仅不"为尊者讳"，反而把"尊者"的错误言论与学术成果搅在一起混淆视听，这就难免造成人们认识上的混乱。
长期以来，反对伪科学的呼声没有间断，反对特异功能20年，至法轮功这个"特异功能"运动的直接产儿遭到取缔之时，是非应已明了。而问题却不如此简单。今天，我们在反对特异功能问题上遇到的阻力仍然十分强大，有相当一部分人仍然在信仰着特异功能。这些人对于我们否定特异功能十分生气，似乎反对者不看表演，不眼见为实，而是强词夺理，拿政治口号压制人；似乎他们才是真正蒙冤的严谨的学问家，而反对伪科学者才是政治投机者（有人篾称何祚庥为政治院士）和学术上肤浅的不讲道理的人。这样的现实应该为我们长期以来"为尊者讳"的策略打上一个问号。
我在写作《中国伪科学》中遇到的最大阻力也是如何"为尊者讳"的问题。我们知道，某著名科学家曾以"一个人体科学的幽灵在我们当中徘徊"为题在清华大学一个气功学术会上作报告；他也曾把"人体科学"提升到哲学的 层次于去研究，认为通过"人天观"可以使"人体科学"上升到"马克思主义哲学"，把"自然辩证法要与科学技术同步发展"的道理作为推销他的妖化哲学的理论借口。他研究以气功、中医理论、特异功能和人与人的遥远感受为主要内容的人体科学，以便完善他的系统科学体系，为建设社会主义作贡献；他在为我国国防科学作出巨大贡献之后，又在以"特异功能""气功"为主要内容的伪科学运动中，以权威和领导者身份，折腾了10多年。而我在本课题的研究中，却只能给读者一个大致的轮廓，不能向读者提供一段具有若干生动细节的真实历史。我曾就我的困惑求教于龚育之教授。他提示我："从根本上说，这是同一种社会思潮、一种社会现象的斗争，不要把它看作只是同哪一些人的斗争。"龚教授为我指出了伪科学研究的社会学角度，他是对的。这就注定了伪科学研究要在相当长一个时期内处在一种言而不尽的无奈中。
伪科学权贵决不止由一两位著名科学家或国家体委的原某领导同志组成的，它有一支庞大的队伍。一个伪科学大师的背后，支持他的上司有一个或几个，拥戴他的地方领导和社会名流，却有一大群，这是中国政治腐败的特定内涵之一。刘华杰在《反科学与伪科学》一文中，对"权贵沙龙型"伪科学进行了十分精辟的论述。他指出：在伪科学运动中，达官显贵的示范作用是十分突出的，"一些社会知名人士出于某种少见的好奇心，对伪科学趋之若鹜，不时利用自己的身份发表高论，甚至在人事、财政上给予骗子们实质性的支持。他们常把大师请到家里小聚，或者组织达官显贵观看大师表演，请大师讲法，并即席发表与任何科学无关的关于科学发展的伟大预测。也有少数相互勾结，组织万人带功报告，以共同致富为目的。""这些权贵人物一般并不直接从事科学或者伪科学研究，他们只是利用自己的地位和影响网罗一批江湖术士、特异功能大师，使别人做具体事情。但他们的确是伪科学泛滥的罪魁，没有他们的鼓噪和有效的庇护，中国伪科学永远登不了大雅之堂，也永远不会出现区区'水变油'事件使国家财产损失4亿元以上的笑柄。""权贵沙龙型中的一些达官贵人不学无术，但天性喜欢装腔作势，附庸风雅"。他们"不但胸无点墨，而且没有明确的政治信仰。他们大多言必称马列主义，但他们同时又支持、信奉各种低级迷信、灵魂不死、大预言、超自然见解，甚至耶稣基督和释迦牟尼的神迹等。""共产主义学说和伪科学是完全不相容的，但在他们身上两者好像圆融无碍。这真是奇迹。但这只能说明一点，他们并无坚定的信仰，他们很有些像政治骗子，他们从一开始就在欺骗舆论，欺骗善良的中国人民。在这一点上，他们比江湖型伪科学可恶得多、阴险得多。"刘华杰的论述，生动描绘出了伪科学权贵派的面目，是伪科学权贵的标准像。在这样的标准像面前，任何"为尊者讳"的想法都显得太过善意，显得任人摆布、自甘为婢。
而与"为尊者讳"相关的另一个文化传统，叫做“不因人讳言”。
我们共产党人光明磊落，大公无私，既不吝与人为善，为尊者讳，更讲究实事求是，不因人讳言。
（原载《科学与无神论》2002年第6期）