现在法轮功在组织上已被摧毁，绝大多数法轮功练习者和追随者已认清了李洪志所散布的反科学、反人类、反社会的歪理邪说，有相当一些原法轮功的骨干分子开始交代并揭发李洪志的罪责及种种内幕。国外一些有识之士，还有国内曾经受蒙蔽的一些地方县市，都纷纷撤销对李洪志的支持，也撤销了对李洪志授发的各种荣誉证书。当前，这场斗争正在进一步向纵深发展，我们必须充分认识这场斗争的长期性、复杂性和艰苦性，再接再厉，乘胜前进，务求全胜。
法轮功是在近十几年来，在中国大地上掀起的一股伪科学热、伪气功热、新的封建迷信热的集中表现。新的造神功异能的宣传，推出一个又一个神人大师：他们有的宣称在几千公里外发放外气可以改变实验室里面的物质分子的结构；有的宣称经他们发放外气可以改变导弹的航向，可以中断正常的通讯广播；有的宣称经他们发放外气可以千里遥视，可以搜集情报，侦破案件；有的宣称经他们发放外气可以透视物体，可以隔墙取物，至于看病、治病，取出肿瘤结石更是不在话下；而尤为神奇的是，他们竟然把中国传统的神怪小说中所描写的呼风唤雨、腾云驾雾、辟谷长生、元神出窍、法身离体等等神功异能，都当作真实的事情加以渲染和宣传，并且荒诞地认为，通过所谓气功的修炼，就可以炼成这种特异功能，甚而成佛做祖，得道成仙。
本来这些都是十分荒诞的事情。然而，近十几年来，在一系列“科学”的名词、术语的装扮下，在“气功”的“气场”、“人体场”等词汇的粉饰下，这些传统的封建迷信，竟然以新的形式而死灰复燃，甚而被一些人誉为是“科学的革命”、“革命的科学”。可是，所有这些神奇的科学的发现，却至今也拿不出一个略为像样一点的比较严密的科学的实验来确证他们的这些新发现；而且当人们只要略为认真检验他们所从事的这些“科学”实验，就或者是漏洞百出，或者是协同作弊而被当场抓住。
1995年11月，美国的中央情报局和国防情报局发布了一个白皮书，宣称他们在今后将中止对“星门”计划的研究。理由是“利用特异功能人来收集情报，既不可靠，又无价值，而且科学实验从未证实特异功能的存在。”这项所谓特异功能在军事上应用的研究是从1970年开始的。经过25年的研究，并且在国会的多次批评下，美国终于停止了由国家经费所支持的这项荒诞的研究。我国正式开展特异功能的研究，起始于1980年，开展这一研究的理由之一，是美国和苏联都在大力开展特异功能的研究，我国应该迎头赶上，急起直追，不要让中华民族的瑰宝，竟被西方人拿去了。现在的问题是，美国已经领先于世界科学水平，率先得出结论说，“实验从未证实有特异功能的存在”。这就向中国的特异功能研究者提出了一个尖锐的问题：你们将在什么时候“赶上”这一世界先进科学水平？
早在1979年11月8日，胡耀邦同志曾就特异功能问题做出如下批示：“这类事情……不能公开宣传。宣传这类事情对四化没有一点用处。中国还是一个落后的国家，宣传这类事情只能增加人们迷信和思想混乱。”在1982年4月10日，耀邦同志还说，“这个问题，1979年一开始我就怀疑，做过三次批语，提出这不是我们的科研方向，报刊上不要介绍和宣传。”
遗憾的是，耀邦同志批示所提出的这些极重要的意见，并没有为人们所重视所遵守。于是，由鼓吹特异功能发展而为鼓吹各种神功异能，鼓吹各位神人大师。鼓吹神功、神人的目的是为了骗钱。最有效的骗钱的方法，是组织起来，合伙骗钱。于是，一个个以宣扬各种神功神人为目的的各种“气功”组织，就此纷纷成立。从地方性的组织发展为全国性的组织，甚而发展为专门和国外各种邪教相联络的国际性组织。有些气功组织甚至采取了封建会道门的一些组织方法，一切人会的会员都要崇尚宗师，宏扬宗师，服从宗师。为了从精神上控制或麻醉人会会员，这些组织就大量制造散布宣扬这种在“气功”名义掩盖下的封建迷信邪说，大量地攫取骗取人会会员的钱财。有相当一些笃信这些迷信邪说的信徒，受到精神迫害，甚而断送生命。这样一些带有严重封建迷信的“气功”组织的出现，就必然发展为反社会、反文明、反科学的邪教式的组织，国内外就会有一些政治力量企图利用这些邪教组织，为他们的不可告人的政治目的服务，于是就发展为冲击宣传媒介，冲击政府机关，直至冲击中央人民政府所在地。
其实，首先在中国包围宣传媒介，包围政府机关的，并不是法轮功，而是“沈昌人体科技”这一气功团体。
所以，现在的确到了全党全国的各级干部们猛醒的时候了。这里所说的猛醒，不只是对法轮功的歪理邪说的猛醒，也不只是对法轮功这组织之“邪”的猛醒，而是要深刻认识到这一切致乱之源，就源于耀邦同志所指出的“中国还是一个落后的国家，宣传这类事情（按：指人体特异功能）只能增加人们迷信和思想混乱”。法轮功围攻中南海的行动，正是“人们迷信和思想混乱”的直接后果。
为什么在中国大地上，会有一些高层次的知识分子，信奉那些明显属于封建迷信的歪理邪说？其实，早在1879年，在恩格斯的重要著作《神灵世界中的自然科学》的论文中，就曾指出有许多学者，甚而如弗兰西斯·培根，伊萨克·牛顿这样的大科学家，都会相信什么招魂术、请神术这类封建迷信。其原因就在于他们“蔑视一切理论，不相信一切思维的最肤浅的经验论”，“证明神灵存在的并不是先验的必然性，而是华莱士先生、克鲁克斯先生之流的经验和观察。”
有不少伪科学、伪气功的鼓吹者，其崇尚“经验的观察”竟然达到如此轻率的地步，竟认为凭借他们的“亲眼所见”的某些“表演”(其实是魔术表演)，就以为是“冲破了原有的理论”，而不去认真追究他们的亲眼所见，是“真”是“伪”。
还有一些人把“实践是检验真理的唯一标准”这一认识论的基本原理，曲解为“经验是检验真理的唯一标准”。然而经验只是认识的初级阶段，而实践却是“从理性的认识到革命的实践”这一新的飞跃，毛泽东曾在《实践论》中，引用过列宁在《哲学笔记》中所说过的一句著名的话，“实践高于(理论的)认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格”。所以，列宁和毛泽东所理解的社会实践的概念，是两种品格的统一，亦即普遍性和现实性的统一。因此在认识论中所说社会实践，是在革命理论指导下的社会实践，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践；而经验，就还有待于上升到理论。
毛泽东曾举出无产阶级对于资本主义社会的认识，有一个由“自在的阶级”向“自为的阶级”的转变过程，其关键就在于要用马克思主义的理论“教育无产阶级”。中国人民对于帝国主义的认识，也有一个由太平天国和义和团等盲目排外运动向反帝反封建的民主革命运动的上升的过程，其关键就在于总结出一整套民主主义革命的理论。所以，只有实践才是检验理论的唯一标准，而经验只不过是为理论的形成提供某些素材。
正如恩格斯所深刻指出，“单凭经验是对付不了降神术的”，“某些最清醒的经验主义者也陷入最荒唐的迷信中，陷人现代降神术中去了”。
深入揭批法轮功的歪理邪说，还应包括对这种经验主义的思维模式的猛醒。
