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回应中国反邪教协会的不实指控——认识“全能神”的异端错谬

时间:2015-09-29 22:45来源:普世网 作者:某召会 点击:
近日有一个自称为 全能神教会的团体,以耶稣基督教会为名,自2013年1月起在香港、台湾各大报登载了超过十次的广告,2月起也开始在加拿大世界日报刊登全版广告,此举引起许多基督徒及福音朋友的反感与不安。自2012年12月全能神异端,被中国官方政府正式取缔后
  

 

近日有一个自称为“全能神教会”的团体,以耶稣基督教会为名,自2013年1月起在香港、台湾各大报登载了超过十次的广告,2月起也开始在加拿大世界日报刊登全版广告,此举引起许多基督徒及福音朋友的反感与不安。自2012年12月“全能神”异端,被中国官方政府正式取缔后,于12月17日到20日四天之间,美国各大媒体从纽约时报到华尔街日报等,均纷纷刊载此一消息,主要是报导“全能神”异端传布世界末日的谣言。此刻同时,令人注意的是美国的杨凤岗博士和香港的余隽瑞牧师,也发表他们的言论,将“全能神”异端公开归罪于李常受。  

    余隽瑞牧师是香港中国宣道神学院副院长,他于12月8日在中华宣道会上水堂的“留心闪入教会的异端”公开讲座时表示,“东方闪电是从呼喊派出来的,呼喊派是从小群教会出来的,小群教会就是从正统教会出来的,偏一些就变成了极端,极端中再极端一下,就变成了异端。”“这些李常受的联系我就不多说了,他在台湾就发展了异端。”事后有人问余隽瑞牧师,他对李常受的信息是从哪里来的,余回答是出自于张大开的著作《剖析邪教组织“东方闪电”》以及林献羔的资料。
 
    杨凤岗博士是美国普渡大学中国宗教与社会研究中心的主任,他博学多识,著述十余本,写过八十来篇的论文。他在2013年1月5日于纽约时报中文版发表的“全能神教何以成为中国2012政治压轴戏”一文中说:“基督教异端‘呼喊派’由美籍华人李常受于20世纪60年代在美国创立,1979年从香港传入大陆,”“呼喊派不仅继续存在,而且广泛传播,甚至包括‘常受主’、‘被立王’、‘东方闪电’或‘全能神’等新兴教派。”
 
    无论神学或社会学的研究精神,贵在治学严谨,诚于学无止尽,忠至切磋琢磨,细读余、杨的文章,两人对李常受的陈述和批评语调一致,不知是彼此抄袭,还是抄自其他的刊物;并从他们对李常受失实的论述来看,他们并没有对李常受的著作有过任何的研究。李常受一生的讲道超过三千篇,单单他的新旧约圣经生命读经解经著作就有一千九百八十四篇,由台湾福音书房及美国水流职事站出版的中英文书籍,也各有五百本以上。如果余、杨两位学者对李常受有不同的看法,最少也需读到李氏著作的百分之十,不然至少也该有百分之一,就是三十篇以上的讲道纪录,或是五本以上的著作后,或者才能略有一点资格评述。没有读过李常受任何文集就做此以讹传讹的报导,不仅有失学者之风,甚至有偏毁谤之嫌。
 
    余隽瑞副院长的发表有失中国宣道神学院创办人赵天恩牧师1987年创院的训练宗旨──灵命塑造,宣教培训,神学思考及中国研究──的四大精神。杨凤岗博士从社会学打进宗教学的领域,不稍加研究,就在全世界媒体关注的纽约时报公开转述,陷入抄袭、毁谤和人身攻击,也不是明智之举。若是两位学者在涉猎李常受著作后仍有疑虑,我们愿意诚恳地与余牧师就神学上的不同意见进行讨论,也愿意与杨凤岗博士就“东方闪电”和“全能神”的来源做进一步的研究。  

    “东方闪电”和“全能神”这两个团体虽然声称阅读李常受的著作,但其教导与李常受著作中的原意完全相悖,他们在行政、财务、组织、联络上,也与李常受的职事或是地方教会无任何往来。我们仔细查证了“全能神”(即“东方闪电”转型)的广告、教训和行为后,认为“全能神教会”并不是一个正统的基督徒团体,其言论违反圣经教训,其行为违反社会法律。该团体试图以化名、变身的方式,渗入基督教会、迷惑信徒。我们呼吁基督徒明辨,不要被这些似是而非的教训所误导,也不要因未查实的报导,造成信徒之间彼此的误会。我们愿与所有基督徒一同捍卫真理,防范异端。我们呼吁社会大众,谨慎提防此一邪教,拒绝一切与该团体有关的活动和联系。
 
    在信仰上,该团体是背离圣经真理的“异端”
 
    常有媒体或不解之士被“全能神”、“东方闪电”似是而非的言论所混淆,将其异端教训与李常受的教导混为一谈,引起基督徒大众误解。经我们详察,该团体确实阅读李常受的著作,对其职事有些涉猎,甚至采用其中一些属灵用语及发表。然而,“全能神”带领者对李常受著作的领会、解释和教导,是扭曲、错误且断章取义的,在类似属灵用语的使用上,也与李常受的本意全然不同。为使读者和误入“全能神教会”的信众进一步地看清该团体的真相,我们将在以下文章里,将“全能神”团体的异端教训和李常受的信息并置,让读者一目了然地认识该团体的错谬,以及其对李常受教导的扭曲,借此能有一个较完整的观点,辨明信仰的敌人,以免误会基督身体上的肢体。
 
    以下我们将从圣经权威、神、耶稣基督的身位与工作、救恩、及末世论等主要方面,一一查看“全能神”的言论。
 
关于圣经的权威
 
    “全能神”贬低圣经,高举圣灵的工作,要人吃喝“全能神”的话语
 
    “圣经或宗教里的属灵书籍因已过时,只可作为业余读物,如果拿到聚会中读,这是打岔神作工的表现,是抵挡神、背叛神的作法,必须加以限制。如果有人非要坚持聚会读圣经或属灵书籍,那就证明他是抵挡神的,是打岔搅扰神作工的,肯定是敌基督,神选民必须弃绝他、罢免他。凡信全能神的人聚会必须吃喝享受全能神的话语,这是任何人不许更改的教会行政。”(《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编》,第二部分教会工作安排历年汇编—教会生活的实行原则)
 
    “……现在,圣经成了神最新工作的拦阻。若没有圣经人能另外寻求神的脚踪,但如今,神的脚踪都让圣经给‘控制’住了,最新工作的扩展简直是难上加难、寸步难行……。”“你得明白现在为什么不让你看圣经,为什么在圣经以外又另有工作,为什么不在圣经里找着更新、更细的实行,而是在圣经以外又有了更大的工作,这些都是你们当明白的。……既然有了更新的说话、更新的工作,何必还活在老旧的历史记载里呢?……最高的道也就是最新的工作,有了新的工作,以往的道再高也都成了人回忆的历史了,再有参考价值也是旧道。……今天的神要定你为罪,你跟不上今天圣灵的作工!你吃旧约,还吃新约,你是属于圣灵的流以外的人!”“你该做到勿须找更多的圣经根据,只要是圣灵工作你就接受……。”[《神末世的作工》,圣经的说法(一)]
 
    李常受认为圣经和圣灵均为神所赐的属灵产业,信徒该平衡的接受
 
    启示录二十二章十八、十九节说:“我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。”主耶稣自己也说:“天地要废去,我的话却不能废去。”(太二四35,可十三31,路二一33)该团体以贬低圣经为旧道、高举圣灵新工作的手法蒙骗神的儿女,目的是要使人相信:其他的基督徒做的都是老旧的工作,只有他们才有圣灵的新工作。只要跟随他们的人不读圣经,就没有人会用圣经来审核他们的工作。他们一面贬低圣经,一面又用圣经为其宗教号召,引经据典地自称为神,骗取人的敬拜。
 
    关于圣经和圣灵,李常受有以下的发表:
 
    “神所给我们的属灵产业,一面是看不见的圣灵,一面是看得见的圣经;一面是圣灵在我们里面,一面是圣经在我们外面。历代基督徒的经历都证实,一个正确的基督徒,对这两面该是绝对平衡的。里面的圣灵和外面的圣经,这两面要绝对的平衡;偏向任何一面,都要出很大的毛病。”(《认识圣经》第一篇)
 
    “我们人是被造之物,有体、有魂、有思想、有情感、有爱好、有意志,还有我们的灵。神不能仅是灵进到我们灵里,这样渺茫的很,我们也不能了解;所以神的作法真奇妙,祂给我们圣经,也给我们圣灵,圣经里头含着圣灵,圣灵里头带着圣经,一里一外,里里外外,二者是合着的。……在此我们看见神的奇妙作为,不光有圣灵,也有圣经,二者无法分开。我们这样天天读主的话,主的话进入我们里头,我们就明白、认识了。”(《完全明白神的话》第一篇)
 
    李常受教导吃喝主话,意即用祷告的方式接受圣经,使圣灵能将圣经变为活的亮光,新鲜的供应,而不仅仅是字句(约六63,林后三6)。这与“全能神”教导人丢下圣经,吃喝“全能神”的话,意义大不相同。
 
    李常受鼓励信徒天天读经,就如人需要天天吃喝一样,他特别嘱咐有心事奉的青年人:
 
    “事奉主乃是从圣经的启示和一切基本的真理中,把主,三一神,当作一切供应出去。这是主要的事。……我必须作见证,甚至到了八十岁,我仍天天研读圣经。没有充分认识并经历神圣的真理作资本,我们怎能事奉主?在这件事上,我对你们大家非常有负担。”(《主恢复的异象》八十四页)
 
    关于神的身位
 
    “全能神”否认神是三一的
 
    “你们也不知对错,因为你们被宗教观念传染得太严重了,宗教的传统观念你们接受得太深了,你们中毒太深了。所以,对这事你们也是中了流毒的,因为三而一的神根本不存在,也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在,这都是人的传统观念,是人的错谬的认识法。”“其实,我告诉你们,‘三而一的神’在全宇上下根本不存在,神没有父,也没有子,更没有父、子共同使用的工具——圣灵这一学说,这都是根本不存在的世上最大的谬理!”(《话在肉身显现》,道成肉身的人子在众教会行走时的说话(二)三位一体的神存在吗?)
 
    该团体否定神是三一的,强调“全能神的工作”与“成为过去式的耶和华、耶稣的工作”不同,以突显“全能神”是神今日代言人的地位。在其《对各宗派抵挡、论断神末世作工的邪说谬论的反驳解剖》一书中,以神自居,多次以“全能神说”发表言论,教训信徒。
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