《北京青年报》２００５年１月２５日有则新闻，读了后让人如同喉咙扎了鱼刺一样，咽不下，吐不出，总感到有话要说，但很久也理不出一个头绪来。现将这则新闻主要内容摘引如下：
“今年春节潭柘寺、戒台寺头炷香的进香权将首次实行拍卖。昨天，记者从潭柘戒台风景管理处获悉，拍卖将于本周六上午１０时３０分在潭柘嘉福饭店进行。”其负责人表示，“此次拍卖实行无底价拍卖方式，除潭柘寺、戒台寺２００５年春节头炷香的进香权外，戒台寺古钟大年初一的‘首撞权’也将进行拍卖。头炷香的进香时间定于２月８日（除夕，引者注）晚１２时……大年初一的头炷香和第一响钟声被认为是最吉祥的。”
以往，官场上卖“权”的闹剧倒是出了不少，已经让人见惯不惊了。而如今，寺庙也在卖“权”了，而且经过了官方许可或直接由其操办，算是卖“权”的生意又开辟了一块新的市场。单从“新鲜”的角度来看，无怪乎记者会感兴趣，并迫不及待地推介给世人。但稍作深思，便又感到这种寺庙卖“权”的“新鲜事物”，就像卖矛又卖盾的故事一样，自身就充满了滑稽，让人啼笑皆非。
其一：是敬神还是渎神？远离尘世，摒弃一切世俗欲念，清心寡欲，不贪财，不爱利，是佛家之人应当遵守的基本准则。因此，佛家之人不能开口就提“钱”，更不能把交钱作为积德行善的前提条件。关门设卡，虚拟权利，收费放行，这与尘世上流行的“金钱买路”的规则有何二致？岂不真正成了“有钱能使神推磨”？如此一来，寺庙还有何“净土”可言？如此之举岂不侮辱佛祖，亵渎神明？
其二：是行善还是行骗？佛家之人鼓吹佛神总是善心常在，急人所难，而且万能灵验，但前提是凡夫俗人必须诚实无欺，必须尊佛敬神。而如今，明知“权钱交易”使佛神受到了亵渎，已无灵验可言，那么还要设立“进香权”和“首撞权”并出卖，岂不是明摆着愚弄人、欺骗人吗？而且实行的是竞买，将一种虚拟的毫无价值的权利以最高价卖出去，蒙人骗财的主观恶意岂不更为深重？与拿废品次品当正品卖有何两样？表面上是在促成“人神对话”，而实际上是掏你腰包没商量！
其三：是普度众生还是嫌贫爱富？慈悲为怀，普度众生，是佛家之人奉行的基本宗旨。据此说来，寺庙的大门应当是对所有的善男信女打开，凡来求神拜佛者都不应该拒之门外。而“进香权”和“首撞权”的设立及其拍卖，其立意显然与此宗旨相违。据２００５年３月９日的《参考消息》援引《香港亚洲时报在线网站》２月２８日的文章说，有些地方春节头炷香的价格已接近半辆豪华轿车的身价，一位官员身份的陈先生抱怨，去烧香拜佛的官员比他地位高的大有人在，像他那样的人想买“进香权”和“首撞权”都买不到。如此看来，“两权”这个“绣球”是抛给竞买中最有钱有势的人；而小民百姓，即使有天大的苦难，也要套用一句老话：寺庙大门朝外开，有难没钱莫进来！
其四：是先进文明还是落后愚昧？人类社会发展到今天，已是“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，科学技术不仅越来越先进，而且越来越普及，稍稍有点科学头脑的人就会知道，科学是真理，迷信是谬误，相信科学，依靠科学技术，依靠踏实劳动，才会发家致富，才会富民强国。但是一边是科学技术日新月异，一边是装神弄鬼，哄抬愚昧，甚至出现了堂而皇之公开拍卖“进香权”、“首撞权”这类与历史潮流背道而驰的怪事。更为可悲的是，有的人对这种荒诞无稽的东西反而视其为一种先进文明，就像科学技术有了某项革新一样，从“开创性”意义的角度叫好称道，让人应该喜，还是应该悲？
其五：是无神论的主人还是有神论的仆人？坚持辩证唯物主义，坚持无神论，是马克思主义政党与其他一切政党的一个重要区别；全体党员特别是党的领导干部，应当坚持无神论，这是党的一贯要求。“三个代表”中的重要一项就是要求党要始终代表先进文化的前进方向。我们不知道那个风景管理处属于哪个政府部门，但是，我们知道一些单位和个人，大事小事无不把“坚持马克思主义”、“践行‘三个代表’”挂在嘴上，写在纸上，但同时又在为传播有神论摇旗呐喊，推波助澜，甚至充当了急先锋、设计师！他们相互对立的两种言行，究竟哪一边的是出自真心，哪一边的是出自假意？
作者简介：张望，四川省广元市自由撰稿人