近日，有大师黄新耕者有垃圾邮件向作者发送《请仙乩录》了。信中还说有很多乩录正在整理中。想起去年也有广西张大师给我来电话发邮件，传播他的乩诗。看来这些扶乩信仰者比我们这些无神论者来得勤奋。
近日的邮件如下，谨录以示众。
黄新耕：《请八仙乩录》 （现正在整理成册之中）
求仙（治乙肝药方）
无生花果世间珍，王不留行送我行。
白术不见千年见，陆商邀我动真情。
节节摧马征程急，白花开放慰亲人。
深山不出林中鸟，池上浮出藕叶明。
自是不归归便得，芙蓉蝴蝶有谁争。
后解析：（1）无花果、（2）王不留行、
（3）白术、（4）千年建、（5）商陆、
（6）木赋、（7）白花蛇草、（8）不出林
（9）荷叶、（10）当归、（11）芙蓉、
（12）玉蝴蝶、（13）浮萍、
（14）马勃、（15）珍珠。
（2002年 月 日农历 月 日）求仙看夫妻关系（默问）
（1） 言词焚化不称收，道出佳音吾不留；
三更月冷难成梦，午夜霜寒忍独休。
西纱窗下缘无份，黄土岗中不计秋；
晓来旭日东升起，万紫千红胜不收。
（2） 东园桃李西园柳，何不移来一处栽；
但愿东君勤用意，早移花木向阳栽。
（3） 故国民风秀，城深野意多；
渔人知水性，瑶女踏山歌。
浏览山光色，天山一线同。
留景兼 阁，悲鸿几度愁。
附:涂建华:<<乩仙的证明>>
4月15日，“爱心久久”网收到广西大师张无忧的电子邮件，上有《求八仙乩录》三题五则，随即又收到大师的电话，自报家门后张大师反问我：“你怎么知道扶乩不灵验？我就有这种特异功能。”张大师告诉我，他不靠扶乩赚钱，他有工资。言下之意是，他有这个功能，即使不为钱想，也难不用，有造福于民的意思。大师说，他有许多这方面的成果，正在整理成册。据我理解，大师的所谓成果，就是一些乩诗。据称这些乩诗是大师扶乩时神灵显示的产物，且经验证是灵验的。比如，《求八仙乩: 治乙肝药方》，就是扶乩所得药方，经大师翻译的乩诗如下：
无生花果世间珍，王不留行送我行。
白术不见千年见，陆商邀我动真情。
节节摧马征程急，白花开放慰亲人。
深山不出林中鸟，池上浮出藕叶明。
自是不归归便得，芙蓉蝴蝶有谁争。
大师解析说，诗中药名就是(1）无花果、（2）王不留行、（3）白术、（4）千年建、（5）商陆、（6）木赋、（7）白花蛇草、（8）不出林、（9）荷叶、（10）当归、（11）芙蓉、（12）玉蝴蝶、（13）浮萍、（14）马勃、（15）珍珠。我们不知这个药方到底灵验到了什么程度，也不知这个药方是八仙所赐还是张大师从别的途径得到的。总之，这就是乩仙存在的确证。大师说，你不是乩师，怎么知道扶乩不灵。言下之意是，乩仙的事，不是有没有的问题，而是你能不能理解的问题。子非鱼，焉知鱼之乐？
大师另外的几首乩诗如下，谨录以示行内行外诸君。
求八仙乩: 默问夫妻关系如何
言词焚化不称收，道出佳音吾不留；
三更月冷难成梦，午夜霜寒忍独休。
西纱窗下缘无份，黄土岗中不计秋；
晓来旭日东升起，万紫千红胜不收。
东园桃李西园柳，何不移来一处栽；
但愿东君勤用意，早移花木向阳栽。
故国民风秀，城深野意多；
渔人知水性，瑶女踏山歌。
浏览山光色，天山一线同；
留景兼 阁，悲鸿几度愁。
答问:仙祖是否知世界各国语言？是否能回答外国人的问题？
雾收云散碧天开，翠竹青青傍月来；
红尘阵阵随风去，冷水无鱼坐钓台；
垂手洗溪清水浊，扬鞭犹以放空肠；
前炎黄帝归华夏，怎步金球捞鳖才。
大师说，他将陆续把他的成果用电子邮件发给我，以此与我这个藐视乩仙的无神论者讨论讨论。我也会择要发表一些，以饷读者。是否全发，则要看我们现代科学成就的互联网络资源，值不值得这样的东西去占用。
[新增乩诗] 2003年2月24日上午十时请(玉帝、张天师下凡)，寻葬坟山，问请大仙指点一福地给过世的老母亲安葬？
1、美好龙来重又重，山前峰马鼓旗崇。
金狮守在山中位，白虎青龙固满封。
金印金蛇塞水口，水流曲曲滚前门。
同才男女三多禄，富贵文武近三公。
2、地理生来(略)乡，天然之地(略)山。
高山放下三重位，圆头金星向水江。
穴中大石生圆满，下石少草是中央。
上有高木枯树下，左右生来高草芳。
金猴龙下美江山，四面八方景色强。
后代名师川正地，儿孙发达近侯王。
合山合祖合椿萱，任葬不妨万莫牵。
今秋不利日月秀，顺利重重富贵全。
2003年2月28日上午9：30时请(玉帝、张天师下凡)，寻葬坟山，问:2003年2月24日上午十时请时,所示的情况,地理位置不详，何时可去寻址,请明示?
1、高山十美好来龙，放下三山一色封。
水流东海年年在，江河流过在前中。
山峰旗鼓连天马，金印银蛇在守门。
宝殿楼台生在右，拜伏当前叠上重。
男生同才发达盛，富荣文武列三公。
2、穴中大石下生成，少草下来杂木升。
上有青松三四五，水下东流一位星。
3、福人福地自由行，不用日期也得成。
曲曲江河流对面，辛乙乾宫方位真。
(原载"爱心久久")