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马克思主义基本原理概论课程与马克思主义宗教观教育关系谫论

时间:2016-10-14 16:10来源: 作者:rbhao2002 点击:
[摘要] 当代大学生宗教信仰的现状要求加强马克思主义宗教观的教育,这也是思想政治理论课的地位和性质以及《马克思主义基本原理概论》的课程目标要求所决定的;加强马克思主义宗教观的教育,又有益于理解和把握马克思主义。在《马克思主义基本原理概论》课程中加强马克
  

《马克思主义基本原理概论》课程与马克思主义宗教观教育关系谫论

——学习习近平总书记在全国宗教工作会议上的讲话

郝瑞斌

(河北师范大学 马克思主义学院, 石家庄 050024

[摘要当代大学生宗教信仰的现状要求加强马克思主义宗教观的教育,这也是思想政治理论课的地位和性质以及《马克思主义基本原理概论》的课程目标要求所决定的;加强马克思主义宗教观的教育,又有益于理解和把握马克思主义。在《马克思主义基本原理概论》课程中加强马克思主义宗教观的教育,要求在教学上适当增加相关的内容,锻造出一只信念坚定、素质过硬的教师队伍,在高校内部设立相应的宗教管理机制。

[关键词]  全国宗教工作会议;马克思主义基本原理概论;马克思主义宗教观;教育

2016422日至23日,全国宗教工作会议在北京召开。习近平总书记在会上作了重要讲话。讲话标志着党对宗教问题和宗教工作的认识达到了新的高度,是指导党和政府做好新形势下宗教工作的纲领性文献。作为一个讲授《马克思主义基本原理概论》(下文简称《原理》)课程的高校教师,特别关注习总书记讲话中关于马克思主义、马克思主义宗教观、青少年的科学世界观宣传教育的论述。这三者以及三者之间的关系,对于高校思政课教学来说,既是基础性的问题,又是前沿性的问题,具有非常重大的现实意义。本文在深入领会贯彻会议精神、结合教学实际的基础上,从一个一线普通教师的视角出发,对《原理》课程与马克思主义宗教观教育的关系,以及如何在《原理》课程中对青少年群体中最重要的大学生群体加强马克思主义宗教观的教育进行了初步探讨。

一、当代大学生宗教信仰问题的现状要求加强马克思主义宗教观的教育

综合本课题组以及各地的统计资料来看,大学生的宗教信仰问题是比较严重的。从全国范围来看,虽然由于调查的区域、方法等原因,各研究者所得结论不尽相同,但是综览2000年以来中国知网上的有关文献,其中一些在校大学生信教人数的比例是远高于大多数研究者普遍认可的最高20%的。而从横向比较来看,“很多调查研究表明,大学生的信教人数占学生总数的比例高于全国教徒占总人口的比例[1]。再从纵向发展来看,无论是实证考察还是统计调查,均显示大学生中信教人数的比例还正在稳步上升。这几乎是全国各地各类高校的基本趋势。同时,部分大学生对党和政府的宗教政策及法律法规了解的很少,甚至从未接触过有关内容;进而在宗教与国家、教育等的关系问题上存在着比较严重的错误;甚至在信仰宗教与入党问题上认识错误,其中还包括一定比例的党员。更为严重的是,随着西方反华势力“西化”、“分化”的进攻态势,大学生群体面临的宗教渗透日趋严重,部分信教大学生实质上已经成为境外敌对势力的思想俘虏。

对统计数据做进一步的深入分析,可以发现,大学生信教现象呈现出矛盾性倾向。第一,在明确表示信仰宗教的学生之外,还有相当比例的学生在将来很有可能发展成为宗教信徒。这表现在,不但相当比例的学生表示将来会成为宗教信徒,而且一部分同学还对宗教持半信半疑态度、对一些迷信观点持肯定或半信半疑的态度。在不信教的大学生群体中,其不信仰宗教的原因也并非都是因为对宗教具有正确认识。这也预示着以后信仰选择的多种可能性。第二,大部分信教学生其实并非就是严格意义上的宗教信徒,他们对宗教的理想追求与信念又十分淡薄。真正信仰宗教的同学是很少的,即使从信教学生对自己信仰程度的自我评价上也得以反映;而且,相当比例的学生信徒,其宗教意识呈现出明显弱化的趋势。其实,相当比例的学生信教缘由并非就是追求信仰,而在于自身的困惑、苦恼、挫折等产生的特殊的精神需求。

大学生信教问题的严重性及其发展呈现出的矛盾性倾向,对于高校本身来说,一是说明现有的思想政治教育仍有欠缺和不足,还需要进一步地加强和改进,切实提高其针对性和实效性;二是说明对大学生信教问题如果足够重视,工作到位,就一定会取得显著的成效。

二、加强马克思主义宗教观的教育与《马克思主义基本原理概论》课程的关系

党和政府历来高度重视高校的思想政治教育工作,强调高校要“把大学生的思想政治教育摆在首位、贯穿于教育教学的全过程”。高校校园宗教蔓延的现象,要求高校肩负起责任来,发挥主动精神、创新精神,加强对大学生的马克思主义宗教观的教育,帮助他们树立科学的信仰,以抵御和防范宗教的侵蚀与渗透。高校思想政治教育工作涉及到方方面面,其中课堂教学居于主导地位,但是论及到对大学生进行马克思主义宗教观的教育,思想政治理论课尤其是《原理》课尤为重要(因为它起着理论基础的作用,为学生的正确学习和理解其他思想政治理论课提供科学的世界观和方法论)。由于马克思主义宗教观和《原理》课教育的相关性,二者之间是相互促进的,不会因为在课程中加强了马克思主义宗教观的教育而影响正常的教学。具体说来:

第一,思想政治理论课的地位和性质决定了必须要加强对大学生的马克思主义宗教观的教育。中发[200416号文件、教社政[20055号文件、以及教社科[20085 号文件都强调指出,“思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道”,“思想政治理论课教师是马克思主义理论和党的路线、方针、政策的宣讲者,社会主义意识形态和精神文明的传播者”,是“大学生健康成长的指导者和引路人”;要求思想政治理论课教师“根据学科和课程的内容、特点,负责对学生进行思想理论教育、思想品德教育和人文素质教育”。针对当代大学生宗教信仰问题,就要求政治理论课老师宣讲马克思主义的宗教观,帮助广大学生认清宗教的本质及其社会作用,帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观,以体现社会主义大学的本质要求,尤其是抵御和防范西方反华势力利用宗教对大学生的侵蚀与渗透。

加强马克思主义宗教观的教育,是党和政府对高校思想政治教育工作的一贯要求。新时期关于宗教问题的三个纲领性文件中以及党和国家领导人在不同场合都强调指出,要加强对广大群众“特别是青少年”的无神论教育。这个青少年当然包括大学生在内。其后,根据高校的特殊情况,中央又下发了四个专门文件。即2004年《关于进一步加强马克思主义无神论研究和宣传教育工作的通知》,其4明确要求“把马克思主义无神论宣传教育列入”各级各类学校的“政治理论课、思想品德课和有关专业课程的教学大纲”,“切实保证教学内容和教学要求落到实处”;2007年《关于教育引导大学生正确认识和对待宗教问题的意见》,提出要培养学生树立正确的世界观、民族观、宗教观。2011年《关于做好抵御境外利用宗教对高校进行渗透和防范校园传教工作的意见》,强调要在思想政治理论课和有关专业课中充实科学无神论的论述。2015《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》,提出 积极开展马克思主义民族观宗教观、党的民族宗教政策和相关法律法规的宣传教育”,以及“加强宗教学学科专业教学科研机构管理,加强校园反邪教宣传教育工作。

第二,《原理》课程的教育目标决定了必须要加强对大学生的马克思主义宗教观的教育。这门课程的教学目的可以分为三个方面或者层次。其一,帮助大学生系统地把握马克思主义的基本原理,树立马克思主义的世界观、人生观和价值观。虽然经过党和政府的积极引导和宗教本身的自我调适,在建设社会主义的和谐社会中,宗教在某些方面能够起到一定的积极作用,但是在最为根本的世界观问题上,正像已经为大家广为熟知和认可的那样,却与马克思主义是对立的、不可调和的。这种对立就是有神和无神的对立,也就是科学与谬误的对立。如果大学生在这个问题上不能辨清是非、坚持原则,就不能说是理解并信仰了马克思主义。其二,帮助大学生学会运用马克思主义的世界观和方法论观察和分析实践中出现的新情况、新问题,培养和提高学生运用马克思主义理论分析和解决实际问题的能力。在当前形势下,在宗教问题上,就是要求大学生不仅对宗教与邪教、现代迷信,宗教与民间俗信、民族习俗,科学家信教等传统问题,而且对宗教与宗教极端势力,国外的基督教差会与本土宗教的关系等等新凸显的热点问题,要有科学的认识与把握。当然,按照现在思想政治课教学的实际情况,这个要求对大学生们来说可能过高,但是最低底限也应该在老师的指导和帮助下有所分析与把握。历史的经验告诉我们,死记硬背、教条式的马克思主义,不但不是真正的马克思主义,而且还会给我们的事业带来巨大的危害。其三,帮助大学生打下理解中国特色社会主义理论的扎实基础,提高大学生贯彻和执行中国特色社会主义的路线、方针、政策的自觉性。中国特色的社会主义理论作为理论体系涵盖着中国特色社会主义宗教理论。“中国特色社会主义宗教理论,是我们党把马克思主义宗教观基本原理同当代中国宗教实际和时代特征相结合,正确认识和妥善处理改革开放和社会主义现代化建设中的宗教问题的理论政策体系” [2]。大学生如果不能理解和认同、进而自觉贯彻和执行党的各项具体的宗教政策,就说明没有真正的理解和把握马克思主义,没有把它作为方法论来研究和分析现实中遇到的具体的宗教问题。

第三,加强马克思主义宗教观的教育有益于理解和把握马克思主义。从马克思主义宗教观是马克思主义的有机组成部分的角度来看,这个观点是不言而喻、不证自明的。更为重要的是,不但从马克思主义发生学来看,“无神” 思想在马克思主义历史发展中又处于起点位置;而且从逻辑结构方面来看,科学无神论(马克思主义宗教观的核心)是马克思主义世界观的出发点和基石,是马克思主义其他一切理论的前提。任继愈先生为大家所熟知的高等数学与初等数学关系的比喻就很好地说明了这个问题:“一般地说,马克思主义和科学无神论的关系,类似高等数学和初等数学的关系。只有具备初等数学的扎实功底,才能学好高等数学;只有具备坚定的科学无神论的世界观,才能做一个真正的马克思主义者。”[3]

马克思主义宗教观,就是用马克思主义观宗教。以国家宗教事务局与宗教干部培训中心编写的《马克思恩格斯列宁宗教问题著作选编及讲解》前言中的解释为例,“马克思主义宗教观是以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导的对宗教的基本看法和态度,是工人阶级政党关于宗教、宗教问题以及如何正确认识和处理宗教问题的理论与政策的总和”[4]。与本文的主旨相联系,可以作以下理解:马克思主义宗教观分为三个层次。第一个层次,即马克思主义经典作家运用辩证唯物主义和历史唯物主义阐明的关于宗教的基本理论,如宗教的本质、根源、社会作用及其产生、发展、消亡的客观规律等等;第二个层次,即运用这些基本理论观察和分析特定时空下的宗教与宗教问题得出的具体的认识、具体的观点,如关于我国宗教问题的“五性”说、“三性”说;第三个层次,就是根据具体的认识制定的处理宗教问题的方针与政策,如我国宗教政策的“四句话”。第一个层次属于内核部分,它贯穿于第二、三个方面;第二、三个层次则是第一个层次的实践化;由于实践的对象的不同,对特定时空下的宗教与宗教问题认识与处理可以不同,如俄国与我国的情况就是这样;但是不管它们之间如何不同,内在的精神又是一致的,都是立足于马克思主义的观点、立场和方法。这三个层次依次递进,缺一不可。经过分析,可以看到,这三个层次与《原理》的教学目标大致上是一一对应的,如果能够结合起来进行教学,不但有益于学生对马克思主义的理解和把握,在一定程度上还能提高课程的针对性与实效性。

三、如何在《马克思主义基本原理概论》课程中加强马克思主义宗教观的教育

在《原理》课程中加强马克思主义宗教观的教育,要做到不走过场、落到实处、收到实效,就要求充分发挥课堂教学的主导作用,充分发挥授课教师在教育中的核心作用,充分发挥学校各个部门的联动作用。要做到这些,相应的,就要求在教学上适当增加有关的内容;就要求锻造、凝练出一支信念坚定、素质过硬的教师队伍;就要求在高校内部设立相应的宗教管理机制。

第一,加强马克思主义宗教观的教育,关键在于充分发挥课堂教学的主导作用。这就要求在教学上适当增加有关的内容。首先,现在的《原理》课程,由于是整合原来的《马克思主义哲学原理》、《马克思主义政治经济学》、《科学社会主义》三门课程而成,其教材经过极力压缩精简之后,存在着只有论点、没有论证,理论性强、可读性差等不足,就需要授课教师根据实际情况与自己的特长将教材体系转化为教学体系,这为相关内容的增加提供了可能性与空间。其次,现行版本(2015版)的《原理》教材,论及到宗教问题的,只是第三章第一节中对宗教的本质、根源与社会作用的极为简短的论述。这点儿内容与加强马克思主义宗教观的教育是极不适应的,因此,必须要增加相关的内容。

在《原理》课程的教学中加强马克思主义宗教观的教育,属于探索性、实验性的教学活动,授课教师可以根据自己的特长、学生的兴趣、现实的热点等因素灵活把握。这里有几个原则需要注意:一是增加的内容要精当,既不要造成两张皮,又不要喧宾夺主。其实,哲学中的重大问题基本上都与有神论(宗教的核心)脱不开关系,尤其是世界的物质统一性、唯心主义的表现及根源、意识的主观能动性、社会发展的客观规律等等,要讲清这些问题,并使学生信服,如果没有对有神论的批判与对照,是很难做到的。同时,授课教师在正面灌输的同时,还可以采取渗透的方式,利用课外作业、实践教学等对学生们感兴趣的、热点的一些宗教问题进行引导式教学。二是增加的内容既要重点突出,又不能比例失衡。毋庸置疑,在教材的三个板块中,马克思主义哲学部分与宗教联系的紧密一些,政治经济学和科学社会主义两部分则相对弱一些,因此,教师讲授时应该将马克思主义哲学部分作为重点,但是不能因此就忽视后面两个板块,它们中的一些问题诸如拜物教与宗教的关系、共产主义与宗教的关系等等,也是非常重要的,而且它们不只是理论问题,还与现实有着千丝万缕的关系。如果忽视了这些问题,对马克思主义宗教观的教育来说,就是不完整、不完善的。三是增加的相关内容结合起来,尽量能够构成一个完整的体系。由于马克思主义宗教观的教育是附着于《原理》课程的教学,因此,对它的论述必然是分散的。但是授课老师在准备资料时和在具体讲授时,时时刻刻应该将它作为一个整体来处理和对待,课程结束后,分散的论述结合起来最好大致能够构成一个完整的体系。

第二,加强马克思主义宗教观的教育,前提在于充分发挥授课教师在教育中的核心作用,这就要求锻造、凝练出一支信念坚定、素质过硬的教师队伍。首先,作为《原理》课的教师,信念必须坚定。这是应有之义。但是在现实中,教授《原理》课的教师,不是共产党员的有之,是共产党员而不信仰马克思主义的有之,不信仰马克思主义反而信仰鬼神的也有之。试问,这样的教师在思想上如何能够真正的理解马克思主义宗教观、信服马克思主义宗教观?在教学中如何能够自觉地宣传马克思主义宗教观、讲清讲透马克思主义宗教观?在日常生活中如何能够成为坚持马克思主义宗教观的表率?诚然,不信仰马克思主义不一定就不是无神论者,但是信仰马克思主义者必然会是无神论者,而且还是能用无神论的思想来分析、解决现实问题的无神论者。因为马克思主义的宗教观是历史唯物主义和辩证唯物主义的宗教观,它的核心科学无神论,是无神论在当代发展的最高成就。

其次,作为《原理》课的教师,素质必须过硬。现有的《原理》课教师,由于专业背景、从业经历等原因,素质参差不齐,学术素养亟待提高。一些教师之所以没有树立科学的信仰,不信马列信鬼神,究其原因,虽然天天在讲马克思主义,但却没有真学、真懂马克思主义。在课堂上也只是照本宣科、泛泛而谈,根本不知道一些基本观点的来龙去脉。这就迫切地需要进一步加强马克思主义的学习,尤其是对马克思主义经典文本的研读。只有真学了、真懂了,才会真信,进而做到真用。具体到马克思主义宗教观的教育来说,马克思主义本身的学习只是奠定了世界观、方法论的基础,还需要教师系统地学习马克思主义的宗教观、宗教政策,了解世界各大宗教和我国民间信仰等基本情况以及当今世界与宗教有关的热点问题等等。这本身不但涉及到宗教学、社会学、政治学等等诸多方面,而且还需要将它们融会贯通,否则面对学生提出的一些问题,老师就不能给出合情合理、令人满意的解答。为了在教学中做到有的放矢,还需要对学生们的宗教信仰状况进行摸底与跟踪,这又涉及到量化研究与质化研究相结合的调研方法等等。因此,这就要求教师不但要有毅力、责任心、奉献精神,还得有过硬的素质。当然,这不是一蹴而就的事,需要一个过程,实际教学中可以边学边教、边教边学,并努力做到教学相长、教研共进。

第三,加强马克思主义宗教观的教育,还要充分发挥学校各个部门的联动作用,这就要求在高校内部设立相应的宗教管理机制。在《原理》课教学中加强马克思主义宗教观的教育,不只是《原理》课教师的事,作为与时事政治教育紧密相关的思想政治教育,它势必涉及到方方面面。做好这项工作,就要建立起相应的宗教管理机构。否则,没有相应的机构与人员,再好的想法与举措也落不到实处,效果与作用也就有限。这一点,对中央有关文件的落实情况就是很好的说明。这个机构,其领导应为高校党委主要领导,主要参加者为思想政治理论教育部门的领导、其他各个学院以及校内各相关部门的主管领导,专门负责者为具体工作人员、班主任、辅导员等,并深入到学生中间发展出一批积极参与者,从而形成各司其职、齐抓共管的工作格局。

这个机制对于做好大学生宗教信仰方面的工作是至关重要的,作用也是多方面的。对于肩负马克思主义宗教观教育的《原理》课的教师,它的第一个工作就是做好宗教知识的培训,至少先对任课教师尤其是思想政治理论课教师进行培训。在力所能及的情况下,要分期分批地、有针对性地对各级领导,各个部门的工作人员,以及班主任、辅导员等学生管理人员进行培训,使他们掌握相关的知识,以利于开展工作,相互配合。其次,要及时向《原理》课教师传达宗教方面的有关文件、通报宗教方面的有关情况,使他们能够及时的掌握中央精神与实际的情况,从而能够及时的调整教学的内容。过去以保密之名,使得一线的授课教师情况不了解、文件看不到,基本上成了瞎子聋子,何谈思想政治教育的针对性、实效性。再次,做好思想政治教育部门与其他部门及其具体工作人员的沟通工作。辅导员、班主任掌握的学生动态及时反映,统战部门、安全部门掌握的有关情况及时传递,教师再根据自己调研掌握的情况,综合分析、取舍,重点对学生有困惑、有兴趣的问题,热点的问题,以及有隐患的问题进行讲解与疏导。同时,授课教师也可以尽自己所能、根据自己的特长积极参与有关部门、有关人员组织的诸如主题班会、校园文化建设、社会实践等等,拉近距离,创造合作互助的氛围,并在与学生的亲身交往中获取第一手资料、进行渗透性教学。

参考文献:

[1] 习五一.宗教神学应当进入大学校园吗[J].科学与无神论,20134.

[2] 国家宗教事务局党组理论学习中心组.中国特色社会主义宗教理论学习读本[M],北京:宗教文化出版社,20131.

[3] 任继愈.不仅要脱贫,而且要脱愚[J].江南论坛.2001(2)

 

[4] 国家宗教事务局与宗教干部培训中心.马克思恩格斯列宁宗教问题著作选编及讲解[M].北京:宗教文化出版社,19991.

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